本色语文尚“中”

语文教育是中国人作为母语学习的语文教育，语文课程从本质上说是母语教育课程。就个人来说，母语是一个人最初学会的那种语言；就人群来说，母语则指有鲜明地域性的民族语言和方言。学习任何一种语言，都无终南捷径，但有规律可循。母语教育也要遵循其规律，顺其道而行之。基于母语学习的视角，本色语文以尚“中”为理论基础，这是构建本色语文框架的三大理论基点之一。这里的“中”指的是我们的母语规律，即汉语规律。也就是说，小学语文教学要从汉语作为母语的语言特征、文化特征出发，自觉遵循母语教学的特点，积极探索母语教学的规律，扎实有效地提高小学语文教学的效率。

需要说明的是，严格说来，母语与语文是有区别的，母语教育与语文教育也是有区别的。因此，这里的母语是一种泛指，是一种习惯上的称谓。这一部分论述的母语教育是一种狭义的母语教育概念，指本民族的语文教育，而且仅仅限于小学语文。

综观世界各国的教育，都把对学生进行母语教育放在首要的地位。德国语言学家洪堡特说得好：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”[12]因为语言是一个民族的标志，民族语不仅仅是一个民族的语言文化，更重要的是民族文化、民族精神的载体。民族语教育不仅仅是学习语言的需要，更重要的是民族文化、民族精神传承的需要。汉语是汉民族的共同语，即汉民族的母语。汉语的文字系统“汉字”是一种意音文字、语素文字，是全世界最古老的文字之一，汉字作为一种成熟的文字存在至少有三千年以上的历史。作为母语教育，我们要教孩子学会运用祖国的语言文字，不但具备听、说、读、写的基本能力，而且认同母语文化，传承母语文化，培养民族情操，增强民族凝聚力。

在全球化时代，在网络化背景下，特别是在应试教育的影响下，我国的母语教育虽然为国人重视，取得了巨大的成就，但是我们也应当清醒地认识到母语教育存在的危机：语文的科学化程度不高，学科内涵并非十分清晰，谁都可以对它说三道四；语文的地位不妙，像一块“鸡肋”，在基础教育阶段为应试而学习，在高校则有被边缘化的倾向；语文教学出现了“失魂落魄症”：盲目跟风，为求新而求新，脱离生活实际，不遵循母语教育规律的现象时有发生。为此，特级教师钱梦龙先生曾大声疾呼：“语文教学必须回到现实，一言以蔽之——对学生进行母语教育！”[13]实际是要从事母语教育的教师深刻领悟语文的本质涵义，按母语规律来教学。

汉字具有图示性、表意性、艺术性、可感受性等特点，汉语也不像外国语言那样需要大量性属、变格等复杂转换，其自身特点非常鲜明：四声分明，韵语上口，奇特的方块字，灵活的构词法，词汇丰富多彩，语意丰赡粹美，有诗一般的意象，有中国式的审美……用一句话来说，博大精深的汉语是世界上最美的语言。钱梦龙先生认为，汉语是一种“人治”语言，不是“法治”语言，遣词造句主要依靠语感和对词语语境意义的把握。中国人写文章，即使不懂语法，全凭语感一样可以写得文从字顺[14]。从这个角度讲，本色语文所尚的“中”，主要体现在汉字文化的学习和汉语语感的习得上。

儿童母语能力的获得主要是通过习得。习得是指在真实的语境中，通过大量的语言实践，内化语言知识、培养语言能力。王尚文教授说，语感是“一种基于先天基础又来自后天经验的直觉的语言知识”[15]。一般而言，儿童母语能力的获得有两个不同的阶段：1～6岁的学龄前儿童对母语口语的掌握基本是靠习得，他们完全处于母语环境下，模仿大人的语言，学以致用，在与周围人的生活交际中，在父母的示范和纠正下，在不断地倾听、表达、完善的循环过程中，获得语言知识和语言交际能力，形成母语语感。7岁左右的学龄儿童开始进入学校，接受正式、系统的母语教育，以书面语学习为主，通过阅读文本掌握基本的语言知识，获得规范的语言运用能力。虽然有学得的成分，但毕竟在母语的环境中，除了课堂上的正式学得外，还可通过大量的读书看报、人际交往活动习得，习得依旧是获得语言的重要方式。如果说幼年时期主要是习得母语口语的话，那么学校语文教育的任务则更多的是使学生的母语水平向书面化、规范化、文学化的目标前进。

（一）在识字教学中学习汉字文化

汉字是世界上唯一保存下来并仍在使用的表意文字，一个汉字就是一幅赏心悦目的画、一首意味隽永的诗。与“声入心通”的拼音文字不同，汉字是一种“形入心通”的文字，能够见形知义，触目会心，具有很强的形象性、直观性。汉字字数众多，形体千变万化，但构字部件却有限。常用字中，义符不足200个，声符也只有400多个，这其中的不少义符、声符具有很强的构字能力，这就形成了汉字内部结构的系统性。既然汉字有如此鲜明的文化特质，蕴含如此丰富的文化内涵，当然必须站在传承中华文明的高度，努力用汉字的特点教学汉字，努力发挥识字教学的文化功效。一是激发兴趣、唤醒内驱，通过揭示汉字本身携带的形象性、趣味性，化无意记忆为有意记忆，变抽象、枯燥的机械教学为形象、生动的有趣教学，让学生充满趣味地识记、理解，促使学生喜欢学习汉字，培养主动识字的愿望，养成主动识字的习惯。二是有意识地利用汉字内部的系统性，利用字与字之间在形义、形声、声义等方面的联系，加强梳理，精心点拨，引导学生发现规律，从而举一反三，降低识记难度，提高学习效率，形成独立识字能力。三是充分利用汉语文化资源，充分揭示汉字包含的文化内涵，让学生开阔视野，增加底蕴，提高文化素养。上海曾经有段时间比较强调在语文教学中落实“两纲”精神。其实，中国人历来讲究“文道统一”，学“文”哪有不懂“道”的？ 在我看来，汉字充满了中国人的文化和智慧，是民族文化、民族精神浓缩的精华。让学生学好汉字、学好语文，本身就是“两纲”精神的最好落实。

（二）在读写实践中习得汉语语感

语感是对语言文字的一种敏锐的感知力、理解力，通过语言材料敏锐地感悟文本传递的思想、情感、知识等人文内涵。要按汉语规律教学汉语，注重诵读、吟咏、体验、感悟、涵泳、品味、咀嚼、揣摩等方式，积累语感经验，提高语文素养。

1.注重情感体验

学生的语感由学生自己对言语对象的直接感受积淀而成，是学生“感”的结晶，而非教师“讲”的结果。故在课堂上教师要带学生走进文本，调动学生的各种感官，动眼、动口、动手、动心，入情入境地与文本对话，体会文本的真情实感，感受语言文字的内蕴，领悟语言表达的奥妙。例如，如何理解《妈妈的账单》中的“0芬尼”：是妈妈不需要钱？ 是妈妈不要回报？ 是母爱无私？ 还是母爱不但伟大而且无价？可引领学生从生活经验和内心需要出发，在讨论交流、情感震荡、心领神会中，达到心与心相通、情与情相融的理想境界。

2.注重诵读积累

传统吟诵是中国古代母语学习的一种读书方法，也是一种母语的习得方式。强调通过吟诵达到对文本的直接感知，强调通过诵读达到理解内容、积累语言的目的。虽然现代小学生以阅读白话文为主，但以读为本、“读”占鳌头仍然是培养语感的重要途径。不同的文体用不同的方式来读，白话文可采用朗读、朗诵的方式，古诗文可采用传统吟诵的方式，在声情并茂的朗诵声中，在富有音乐性的吟诵声中，用声音传达情感，用诵读积累语言，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。演绎文本的内涵意蕴，读出作者的思想情感，领悟作品的意趣韵味，体会汉语独有的文字美、节奏美、音韵美。

3.注重涵泳咀嚼

阅读文本时，应该引导学生凭借自身的言语经验，含英咀华，虚心涵泳，细心斟酌，用心品味。抓住好词佳句，推敲品析，领略情味，体会言外之意。遇到精彩语段，反复诵读，潜心揣摩，领悟文章真谛。通过反复涵泳咀嚼，将平面的语言符号转化为立体的鲜活意象，将抽象的语言文字转化为形象的内心视像。如阅读《小小的船》后，引导学生想象：自己坐在两头尖尖的月亮上，月亮是小小的船儿，云彩是荡漾的水波，小船在碧波中荡漾，星星在远处闪亮。此时学生脑海中形成的一幅幅色彩鲜明、形象生动的画面，正是充分调动学生生活经验后的想象结果，在想象中理解语言，在想象中创造形象。

4.注重言语实践

习得的本质是实践，多读才会读，多写才会写。学生只有在真实的语言环境中，通过自身的语文读写活动，才能发展和提高读写能力。因此，语文教学要和分析课文说再见，要和做大量练习题、检测题说再见，要和老师喋喋不休的讲解说再见。让学生做课堂的主人，把读书的时间还给学生，把写字的时间还给学生，把语言实践的时间还给学生。在阅读中学习阅读，大量输入语言；在表达中学习表达，练习输出语言。在阅读中创设情境，进行语言表达实践活动，获得深刻的言语运用经验。如教《月光曲》，不是为了讨论《月光曲》是怎样谱成的，而是借助课文训练学生概括课文主要内容的能力，在概括中学会组织语言；不是为了知道“事物”和“联想”这两个概念，而是在品读盲姑娘想象的画面内容后，尝试用“事物”和“联想”来进行表达练习。将课文中的语言文字和表达方式内化为自己的认知结构，最终形成敏锐的语感能力，这才是真正的遵循母语习得的实践性原则。

5.注重联系生活

生活是语言的源泉，语文的外延与生活的外延相等。学习语文必须紧密联系生活，引进生活的源头活水，让学生认识生活、理解生活、体验生活，用语言表现生活。从语言学习理论的角度看，这些都属于母语习得。因此，语文教学必须走“大语文”的道路，立足课内，带动课外，把课外阅读、生活阅读等各类活动都纳入语文教学的范畴中。对小学生而言，一场体育比赛，一次素质教育实践活动，一节有意义的班会课，一次愉快的外出旅游……都是非常宝贵的语文学习素材，教师要善于利用这些学习素材，让学生有机会在真实的母语环境中进行听说读写活动，表达情感，从而获得母语能力，提高说写水平。

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