解牛②《庄子·养生主》

庄子写庖丁解牛这则寓言故事,用它来说明养生之道。庄子认为社会上充满着错综复杂的矛盾,人生活在矛盾斗争中,很易受损害。要想保全自己,就得像庖丁解牛那样,避开“技经肯綮”与“大軱”,只找空隙处下刀,意在避开矛盾,用逃避现实的办法以求得个人的生存。这是一种极消极的人生哲学。但就庖丁解牛这个故事本身说,它在客观上阐明了一切事物虽然错综复杂,但都有它内在的规律性;通过长期实践,又善于思考,就能认识和掌握规律,从而发挥主观能动性,取得行动的自由。

吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已！ 已而为知者,殆而已矣！ 为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

庖丁为文惠君③解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦④,砉然向然⑤,奏刀马砉然⑥,莫不中音。合于《桑林》⑦之舞,乃中《经首》⑧之会。

文惠君曰:“嘻,善哉！ 技盖⑨至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神

①庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。②解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。③文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。④踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。⑤砉(huā)然向然:砉(huā)然:砉,又读xū,象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通“响”。 马砉⑥ ⑦(huō)然:象声词,形容比马砉然更大的进刀解牛声。 桑林:传说中商汤时的乐曲名。⑧经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:指节奏。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。⑨盖:通“盍(hé)”,何,怎样。进:超过。官知:这里指视觉。

欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎！ 良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚；以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,■桀然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉！ 吾闻庖丁之言,得养生焉。”

1.解释下列加点词。

(1)莫不音__________ (2)技至此乎__________

(3)大卻,导大,其固然__________ (4)庖更刀__________

(5)而刀刃若新发于__________ (6)每至于__________

(7)如土委地__________ (8)刀而藏之__________

2.翻译下面的句子。

(1)技经肯綮之未尝,而况大軱乎。

译文:__________

(2)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

译文:__________

神欲:指精神活动。天理:指牛的生理上的天然结构。批大郤:批大郤:击入大 (gū):股部的大骨。族:一般的。硎(xíng):磨刀石。节:骨节。恢恢乎:宽绰的缝隙。批:击。郤:空隙。导大窾:顺着(骨节间的)空处进刀。因:依。固然:指牛体本来的结构。技经肯綮:技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置,意思是“技术高妙,刀未曾经过筋肉结节的地方”。技经,犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。经,经脉。肯,紧附在骨上的肉。綮(qìng),筋肉聚结处。之,助词,宾语前置标志。的样子。族:指筋骨交错聚结处。怵(chù)然:警惧的样子。(huò):象声词,指骨肉离开的声音。委地:散落在地上。善:通“缮”,修治,这里是拭擦的意思。养生:指养生之道。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )

A.庄子反对学习知识,因为他觉得生命有限,而知识无限,以有限的生命去追求无限的知识,这是很危险的。

B.庄子以寓言故事来说明他明哲保身的人生观,这种人生观是有其局限性的,是消极的,是不值得提倡的。

C.庖丁解牛的故事充分说明,一切事物虽然错综复杂,但都有它内在的规律性。因此我们要不断实践,善于思考,进而掌握规律。

D.本文有很高的文学价值。它运用了对话描写,动作描写,神态描写,形象生动,是现实主义文学的典范。