宁波市曙光中学 邢 雯
教学背景
《义务教育语文课程标准》认为，初中学生欣赏文学作品，应做到“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”。
意象作为古诗词中的重要组成部分，理应纳入古诗词的学习过程中，而意象又是初中学生新接触的一类文学名词，本课为学生提供一种新的切入诗词的角度，让学生通过对意象的学习，逐步培养起在诗词阅读中关注意象的习惯，这对学生将来的诗词乃至古文学习是大有裨益的。
二、适用对象
九年级学生
三、设计特点
本课从学生感兴趣的故事入手，引导学生旧诗新读，逐步深入；结合子规鸟的各方面特点，激发学生多角度思考，让学生通过学习，渐渐开始独立观察文本中的子规鸟，慢慢掌握子规这一意象所蕴含的思想感情。
四、过程实录
（一）导入
子规声外，晓风残月。同学们，大家好！今天这节课，我们一起来学习如何从诗歌中常见的意象——“子规”入手，来把握诗人的思想感情。
古人所说的子规，就是我们现在熟知的杜鹃鸟，它在古代还有许多别名，如杜宇、布谷、望帝、蜀鸟等。这些名称的由来都与一个神秘的传说有关。相传蜀中望帝，是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山，最终却不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。传说这杜鹃于每年暮春时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。而滴落之血浸染树下的花朵，就化为如今的杜鹃花。杜鹃的叫声尤其凄凉，常常激起人们的多种情思，因此它就成了悲苦愁怨的代表，被诗人词客称为“天地间的愁种子”。
尽管历代诗人词家由杜鹃引起的吟咏颇多，但不同的作家从各自的境遇、各样的角度写出的感受又略有不同。我们在诗歌中把握“子规”这一意象内涵的同时，更需要结合具体诗词的情境加以分析。
（二）烘托伤春、惜春之情
下面，我们先来看一看苏轼的这首《浣溪沙》。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
这首词中，上阕描写早春时节溪边兰草刚刚发芽，小溪洁净无泥，看似一派生机盎然的景象，结尾却以潇潇的暮雨声和子规的啼叫声作结。要知道，当时苏轼因“乌台诗案”被贬官黄州，子规在这里就烘托了作者伤春、惜春之情。诗人由景入情，下阕却没有沉浸在人们常叹的时光流逝中，反而得出了“休将白发唱黄鸡”的哲理，这表现出作者虽身处逆境，却胸怀旷达、信念坚定不移。
（三）抒发乡愁、思念之情
因为杜鹃的鸣声很像人说的“不如归去”，所以它又被叫作思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情，比如这首李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这首诗是李白听闻好友王昌龄被贬官而作的。诗的第一句写眼前之景，在杨花、子规等萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，李白借子规啼鸣曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
（四）倾诉悲苦、哀怨之情
因为有望帝化为杜鹃的传说，而每年春夏之际，人们常会听到杜鹃彻夜不停地啼鸣，其声凄凉哀婉，所以诗人常借杜鹃来倾诉悲苦和哀怨之情。在李商隐的《锦瑟》中，诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
以上三种，就是诗人借杜鹃在诗中经常表达的思想感情。下面我们来练习一下。请大家一同来看一看晏几道的《鹧鸪天》：
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？表达了作者怎样的思想感情？
在思考这些问题时，我们恰恰可以从诗歌中的“杜鹃”入手，一同去找一找与“杜鹃”这一意象相对应的关键性词语。从词中，我们可以发现，除了“杜鹃”之外，还有“行人、不如归、天涯、归期未可期”等等。这些词语都在提示我们，身在异乡的词人，在春天百花盛开的深处，听见了杜鹃“不如归去，不如归去”的啼叫，触动了思家之念、羁旅之愁，道出了对浪迹在外、有家难归的生活的叹息。这首词就是从描写杜鹃的啼叫声入手，显得形象生动，委婉含蓄。
同学们，你学会了吗？
（五）结束语
王国维《人间词话》里曾说，“以我观物，故物皆著我之色彩”，“一切景语皆情语”。杜鹃这样一种鸟，在诗歌的王国里，变成了引发愁情的触媒，成为诗歌传统意象之一。而我们恰恰可以借用它的翅膀，去探寻诗词情感的奥秘。
今天我们这节课就上到这里，谢谢大家！
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