【摘要】：传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运，杨公、赖公都有“寅葬卯发”的真实本事。“风水”是中国传统文化的特产和宠儿，有历代的经验法则为准绳传承数千年。地理风水也影响风土人情，什么样的山水，就会孕育出什么样的人物，所谓地灵人杰，即是此意。
风水改变命运_风水龙穴中国传
中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的。传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运，杨公、赖公都有“寅葬卯发”的真实本事。并在民间广为流传关于风水祖师杨筠松的故事。
“风水”是中国传统文化的特产和宠儿，有历代的经验法则为准绳传承数千年。近年来，“风水”经国内外专家学者的再认识与再评价，发现它具有未被认识的科学内涵，是个值得发掘与研究的宝藏。美国、加拿大、日本、韩国、新加坡等国学者相继对风水展开专题研究，国内也出现了风水研究热，电视媒体报导、学术交流、相关论文发表、人才培养，与实际应用日趋活跃。尤其是深入民间，经过数千年的潜移默化影响着寻常百姓的人生决策与生活起居，成为大众人生的决策指南。并常以此为祈求趋吉避凶与事业发展的依据。
其实，风水与命运是紧密相连的，八字、紫微斗数、七政四余的命盘结构可以测出命运的走向，实际上它也可由阴阳二宅来看出端倪，高明的风水师能从家族的风水推论出其后裔子孙之命中格局和富贵、贫贱、寿夭，同时也可藉由一个人的出生年、月、日时之命盘格局来推算出其祖上风水的形势特点。地理风水也影响风土人情，什么样的山水，就会孕育出什么样的人物，所谓地灵人杰，即是此意。刘伯温《堪舆漫兴》云：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财。”山龙形势孕育人物的粗俗智愚，水龙格局孕育地方财货饶瘠，因此一个家族成员的出生年、月、日时之命格也与阴宅存在着同步信息的往来呼应，当一个人还未出生时，是由风水来决定这个人出生年、月、日时之命格好坏及格局高低，当这个人出生以后其祖先才过世，那么其祖坟风水的好坏将对这个人的行运好坏产生了好坏加减之影响。
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