教师道德修养的特点集中表现在哪

第四节　教师职业道德修养

一、教师职业道德修养的含义及意义

(一)教师职业道德修养的含义

“修养”一词是一个含义广泛的概念，在中国历史典籍中，“修”是指整治、提高，“养”是指培养、养成。所谓“修犹切磋琢磨”“养犹涵养熏陶”，就是这个意思。从广义上讲，“修养”通常包含两个方面的意义：一是指人们在政治思想、道德品质和知识技艺等方面经过锻炼和学习所达到的一定水平;二是指为了达到上述目的所进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶、自我教育的活动过程。我们这里所讲的教师职业道德修养，是指教师根据社会主义教师职业道德原则和规范所进行的改造自己、教育自己、锤炼自己的职业道德品质，提高自己职业道德境界的实践活动以及所达到的程度或水平，它是教师为培养自己的社会主义职业道德品质，以马克思主义世界观为指导，以共产主义理想为目标，以教育事业发展的客观规律为依据，以恰当处理好自己在教育过程中应尽的义务为原则的一种自我教育和自我改造的过程。

教师职业道德修养同教师职业道德教育，是既有区别又有联系的两个方面。一般地说，教师职业道德教育是指对教师进行教育，对教师个人来说主要是组织的教育、群众的帮助;而教师职业道德修养则是指教师为培养良好的职业道德品质所进行的自我锻炼、自我陶冶、自我教育、自我改造的过程。没有教师职业道德教育，要使教师形成社会主义的教师职业道德品质是不可能的;没有教师职业道德修养，教师就不可能将社会主义教师职业道德要求转化为内心信念，教师职业道德教育也就不能取得相应的效果。教师职业道德修养和教师职业道德教育相辅相成，其目的都是为了提高教师的职业道德觉悟和教师职业道德水平。加强教师的职业道德修养，对于教师素质的提高具有重要的作用，尤其是在当今社会主义现代化建设和改革开放时期，其意义就更加突出、更加重大。

(二)教师职业道德修养的意义

加强教师职业道德修养，提高教师职业道德素质，既是教师自我完善的重要途径，也是完成教师职责和历史使命的必然要求，更是时代进步和教育发展的客观趋势。具体而言，加强教师职业道德修养的意义体现在以下四个方面：

1．加强教师职业道德修养是教师人格不断发展完善的需要

教师良好的道德人格不是与生俱来的，也不可能自发地形成，而是在后天的社会实践中形成的。教师只有在教育实践中，通过努力学习，认识到社会发展的规律和特点，了解了社会主义教师道德的内容和意义，并通过自身的修养，将认识内化为自身的道德情感、意志和信念，进而外化为自己的道德行为和习惯，才能形成一定的道德品质。同时还由于对进入社会生活中的每一个人来说，在道德品质上都有善有恶，从来就没有尽善尽美的“完人”。而社会又总是不断向前发展的，对教师道德水平的要求、教师道德人格的要求，也会越来越高。所以，这就必然要求教师坚持不懈地进行道德品质修养，以便更好的培养出适应我国经济建设和教育发展需要的品格，从而更出色地承担起培养下一代的责任。

总之，教师职业道德修养对于教师来说，在其自身道德品质的形成和发展中，具有决定意义。它使教师按照社会主义教师道德的要求，通过积极的自我教育，不断提高自身的道德认识和选择能力，不断克服自身一切非社会主义道德意识的影响，从而形成适应我国经济和社会发展需要的道德品质，并不断提高自己的精神境界。

2．加强教师职业道德修养是完成教师崇高职责和历史使命的需要

教书育人是教师的崇高职责，也是教师对社会应尽的道德义务。教书育人是指教师在教学过程中，有目的、有计划地使学生在获得知识能力的同时，树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。

我们是社会主义国家，我们所要培养的是有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，是掌握现代科学文化知识，身体健康，能适应社会主义现代化建设需要的各类专门人才。教师在人才培养中的作用是毋庸置疑的。

教师能否自觉地做到教书育人，是衡量教师道德水平高低的重要标志。不难想象，如果教师对本职工作三心二意，那么，教书育人也就成了一句空话。为了完成时代赋予的历史使命，教师必须忠诚于社会主义教育事业，具有崇高的教师职业道德责任感，热爱教育、献身教育。为此，教师必须努力加强职业道德修养。

3．加强教师职业道德修养是教育迎接新的挑战的需要

当今的世界正在发生深刻变化。经济全球化趋势日益明显，国际竞争空前激烈，新技术革命席卷全球，人口、资源等全球性的问题愈趋突出，可持续发展已成为各国必须认真对待的问题。在这种形势下，教育也不可避免地遭遇更多、更大的挑战。一是信息化社会将导致新的教育技术革命。二是国际化社会使各国间文化教育往来日益频繁，教育将在目标、内容、方法、手段等各方面适应国际化要求。三是学习型社会将构筑终身教育的新体系，学习将贯穿人的一生。四是科技化社会呼唤“学会关心”的主题教育，教育学生学会关心，超越自我的世界，关心人类的生存与发展，道德教育和环境教育课程将普遍开设并得到强化，以培养学生的人文精神、道德精神和国际精神。这些挑战给我国教育发展和教师素质提出了更高的要求。努力加强教师职业道德修养，是不断提高教师整体素质、适应新的挑战的必然要求。

4．加强教师职业道德修养是实现从应试教育向素质教育转变的需要

大力推进素质教育，对我国经济、社会的发展和人的全面发展都具有深远的意义。进行素质教育，归根结底要依靠教师。它要求教师具有正确的教育思想，高尚的道德品质，渊博的专业知识和科学的教育方法;要求教师在传播知识的同时，还要对学生进行思想道德、意志品格等方面的教育。在教育过程中，教师的一言一行、一举一动，自然会对学生的思想感情、意志品质、道德情感等方面产生潜移默化的影响。可见，教师职业道德既是教育学生的重要手段和教师素质的重要内容，又是促进教师其他素质提高的重要动力。因此，努力提高教师道德修养，就显得十分迫切和重要。

5．加强教师职业道德修养是做好教育工作的需要

一个合格的教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育的规律，具有教学和教育的各种能力，而且必须有较高的职业道德修养，这样才能在职业劳动中，不断提高对教师道德的认识，规范自身的道德行为，以培养出崇高的思想情操和良好的道德品质，才能充分调动和发挥教师自身的积极性和创造性，在社会主义现代化建设中，有所作为，有所前进，完成时代赋予教师的教育任务。

苏霍姆林斯基曾经说过：“理想、原则、信念、兴致、趣味、好恶、伦理、道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐、一致，这就是吸引青少年心灵的火花。”这说明教师的良好品德情操对学生思想品德的发展作用极大，这种巨大作用与教师道德修养是分不开的。在教育过程中，教师良好道德作用于学生的心灵，塑造学生的灵魂，对学生的性格、爱好、品质等有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，而且还可能影响他们的一生。

我国古代教育家，把“修身”看做“齐家”“治家”的根本。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”被毛泽东同志称为“道德高尚的人”的民主主义教育家杨昌济说：“盖君子之于修身，乃毕身之事，一息尚存，此志不容稍懈。”人民教育家陶行知不仅自己身体力行，重视道德修养，还要求他领导的育才学校的师生，每天问一下自己：“我的道德有没有进步?”他要求大家重视“公德”和“私德”的修养，“建筑人格长城”。

二、教师职业道德修养的基本原则

在教师职业道德修养的实践活动中，教师必须遵循一定的原则，以调整实践过程中的各种关系，使自己的行为有所遵循，以维系整个实践过程的正常进行，从而实现自我道德修养的目的。大体上看，这些基本原则包括：

1．坚持知和行的统一

知行统一就是要把学习职业道德理论、提高道德认识同自己的实践行动统一起来，使理论与实践相结合，避免道德修养变成只停留在理论上、书本上的镜花水月。

2．动机和效果统一原则

坚持动机和效果的统一就是教师要不断进行道德理论和知识的学习，加深对教师职业道德修养意义和作用的理解，不断增强修养的动力;同时要善于通过各种方式把良好的道德动机转化为客观的、外在的、现实的实际行动。

3．自律与他律相结合原则

自律和他律的关系，实质上就是内因和外因的关系。在教师职业道德修养中，教师自身的内因是起决定作用的因素。自律是教师职业道德修养的内在基础，是任何其他力量都不能代替的。同时，教师职业道德修养中还要有效地运用外部力量的他律形式，强化教师的道德意识，督促其坚持道德行为也是必不可少的。

4．坚持个人和社会结合的原则

在教师职业道德的修养中，个人与社会同样是相互作用的。教师职业道德修养首先是一种自觉意志的行为过程，是教师个体清楚意识到各种利益关系，遵循一定的道德准则，凭借自觉意志控制感情、处理行为的结果，是教师个人自觉意志的凝结。同时教师职业道德修养的每一步又都离不开社会，离不开社会舆论的评价和监督。因此，在教师职业道德修养过程中要把个人与社会结合起来，把自我价值与社会价值结合起来。

5．坚持继承和创新结合的原则

教师职业道德修养中坚持继承和创新结合，这是由师德的特点决定的。教师职业道德作为社会道德的一个组成部分，同属于社会意识形态，具有历史继承性。而中外师德传统中固然有许多精华值得我们借鉴吸收，但当代师德建设更需要体现时代精神。因此，继承前代教师道德的优秀成果，并为自身服务，这是教师职业道德修养的一个必不可少的条件。

三、教师职业道德修养的途径和方法

(一)教师职业道德修养的途径

1．强化意识，发掘修养动力

教师意识，是指教师对自己身份的认识、对自己在社会生活中的地位和作用的认识以及对自己的言行举止在学生中所产生的影响的认识。不断强化教师意识，有助于发掘修养动力和进行有效的自我监督。强化教师意识，首先要强化“我是人民教师”的意识。教师是负有神圣职责的崇高职业，时刻不忘自己是一名人民教师，是基于对教师职责的深刻理解而迸发出来的强烈的自豪感和责任感，它会不断激励和鞭策教师忠于党的教育事业，履行教师职责。其次，要意识到自己的言行举止对学生的影响。前苏联教育家加里宁说过：“教师的世界，他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。但还不仅如此，可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就在某些学生身上永远留下痕迹。”因此，教师要严格要求自己，在学生中树立良好的形象，提高教育威信。最后，教师要努力提高职业道德修养的自觉性。在日常生活中，人们不难看出，在同样的环境和条件相近甚至相同的情况下，有的教师在道德修养方面成为模范，而有的教师则起不到应有的表率作用，个别教师的行为甚至有辱人民教师的光荣称号。造成这种差异的根本原因，是由于不同教师个体在道德修养过程中，发挥其主观能动性的程度不同。教师只有自觉地严格要求自己，发挥道德修养的主观能动性，才能使自己不断战胜不正确的道德观念，成为道德品质高尚的人类灵魂工程师。

2．学习理论，明确修养方向

教师职业道德修养离不开参加社会实践，特别是离不开参加教育教学的实践。然而，要提高实践的自觉性，避免盲目性，又必须认真学习理论，以科学理论作指导。如果离开学习和掌握科学理论，不以科学理论为指导，那么教师职业道德修养就会迷失方向。教师要不断加强自身学习，提高自己对社会主义教师职业道德的认识水平，加强对自觉遵守教师职业道德原则、规范的必要性的理解。

首先要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，它们是无产阶级认识世界和改造世界最锐利的思想武器。只有在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观指导下，社会主义时代人民教师的道德修养才能有别于以往一切时代的师德修养，才能体现出时代性、实践性和阶级性。学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，要认真领会和准确把握它们观察问题和解决问题的基本立场、观点、方法，认清人类社会的发展规律，培养实事求是的科学态度，确立科学的世界观和人生观，从根本上提高自己的职业道德觉悟，坚持正确的政治方向。

其次要学好教师职业道德理论。教师职业道德理论是社会主义职业道德理论的具体体现，它是从社会主义建设的实际需要和教师职业的特点出发，批判地继承了古今中外一切优良的师德传统，科学地分析和概括了教师职业道德原则、要求和规范，并具体地指明了教师职业道德修养的任务、途径和方法。教师进行道德修养，必须学习和掌握这一理论，它有助于深刻了解教师职业道德修养的必要性和重要性，明确教师职业道德修养的标准，分清教育实践中的是与非、善与恶，自觉地抵制不良思想的影响，从而提高遵守教师职业道德规范和履行教师职业道德要求的自觉性，不断升华自己的职业道德境界。

此外，教师要认真学习《教师法》《教育法》《中小学教师职业道德规范》等法律法规和教育文件，明确我国教育事业发展的方向，更新自己的教育观念，积极探索新形势下教育教学的新思路、新方向。

3．注重实践，提高修养水平

辩证唯物论的认识论认为，人的认识一点也离不开实践。实践是人们道德品质形成的基础。教师的职业道德正是在长期的教育实践中形成和发展起来的，它反映了客观教育活动对教师提出的行为要求，并通过社会舆论和自我修养，支持和制约着教师在教育活动中的行为。因此，只有通过实践，才能使教师的道德认识转化为道德行为，形成道德品质，实现师德修养的目的。

那么，如何进行道德实践呢?教师进行师德修养应投身于哪些实践活动?

首先，要积极投入到“双文明”建设中去。建设高度的社会主义物质文明和精神文明，是亿万中国人民正在为之奋斗的宏伟事业。由于教育事业是这一宏伟事业的重要组成部分，因此，师德修养必须具有时代感，反映时代要求，体现时代精神，与社会的发展融为一体。而且，也只有在“双文明”建设之中，师德修养才不会偏离社会主义方向，才能在亿万人民的伟大实践中汲取营养，并在广泛的社会实践中得到考验和检验。投身到“双文明”建设中去，是师德修养的必由之路。

其次，要积极投入到教育实践中去。教书育人是教师的基本实践，是教师的本职工作。师德修养中的各种矛盾都存在于教书育人的实践过程之中。例如，社会主义师德要求和个人道德素质之间的矛盾。社会主义师德要求是党和国家对教育工作者提出的特殊的、高尚的职业道德要求。它在客观上体现着国家和人民的根本利益，代表着教育工作者努力的方向。教师个人的道德品质则是指教师个体的道德状况和选择能力，需要与社会主义师德要求相一致、相适应。然而，两者的差异会存在于每个教师的身上，每个教师要把师德要求转化为自身内在的道德品质，需要付出艰苦的努力或牺牲一定的个人利益。如为班集体多做一些工作，可能会减少个人的部分休息时间;刻苦钻研教学，业务上精益求精，可能要放弃相对安逸的生活;对工作认真负责，往往会带来对家庭照顾的不周;服从国家需要，可能会工作在十分艰苦的岗位，等等。教师能否战胜自我，自觉自愿地依据社会主义师德要求，适应社会主义教育事业的需要，这些只有在教育教学实践中才能做出回答。因为只有投身到教育教学的实践中去，才能切身体会到教育工作的重要和对教师道德素质的更高要求，从而热爱教育事业、献身教育事业，自觉地进行师德修养;才能从学生身上发现思想闪光点，汲取营养，完善自我，增强师德情感，磨炼师德意志，坚定师德信念，养成师德行为和习惯。

(二)教师职业道德修养的方法

提高教师职业道德修养水平，不仅要了解其根本途径，还必须学会掌握其科学方法。没有科学的方法，教师职业道德修养就无从下手，教师职业道德修养水平就不能提高。优秀教师经常采用的师德修养方法，主要有以下几种：

1．致知

《大学》中提出了道德教育与个体道德修养的历程，即“八条目”。“致知”即为“八条目”之一。“致”就是至，即到达;“知”就是认识各种伦理道德规范。“知”提供了道德修养的一个文化要素与文化环节，“致”提供了道德修养与“知”相匹配的一个具体目标和途径。“致知”的基础是“格物”，即穷究物理，理清各种伦理要素、摆正各种伦理关系，以寻找、确立自己的伦理位置。“格物”的过程，即是在伦理关系中定位的过程，也是获得各种伦理与道德知识的过程。“格物”是“致知”的前提和手段，“致知”是“格物”的结果。可见，教师进行师德修养必须要“致知”，即明伦察物，学思结合。苏格拉底认为，美德出于有知，知识是一切德行之母。孔子认为：“有德者必有言。”就是说有道德的人一定能说出有道理的话。而要能说出有道理的话，必须明人伦，察物理，学习各种道德知识和做人的道理。教师个体要对所学的各种职业道德知识和人生哲理予以思考、反省，力求真正弄清职业道德的本质，透彻地理解职业道德准则和规范的合理性，准确地确立自己在教育劳动中的伦理位置，在自己的心灵深处培养起趋善避恶的道德意向及其情感，从而选择适当的职业道德行为。

2．内省

“内省”是对自己内心的省视，就是要人经常反省自己的思想和行为，辨察自我意识和言行中的善恶是非，严于解剖自己，及时改正自己的过错。孔子早就提出了“克已”“自省”的思想。他的弟子曾参更提出“吾日三省吾身”，反复地反省自己的思想和行为是否遵循了道德原则。古人所提的“内省”就是我们通常所说的自我批评。

鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是解剖我自己。”毛泽东把自我批评形象地比喻为“洗脸”“扫地”，倡导我们经常进行并养成习惯。他说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”认真而经常的自我批评、自我解剖，是道德修养的重要方法。

如何开展自我批评呢?首先，要学会认识自己。人贵有自知之明。俗语说，知人者智，自知者明。聪明的人不仅能够正确认识别人，还能够正确地认识自己。认识别人不易，认识自己则更难。从师德修养上看，如果一个教师不能正确地批评自己，摆正自己的位置，就根本谈不上进行以自我教育为特征的师德修养。其次，要善于发现自己身上的缺点和不足。根据社会主义的师德原则和规范，经常反省和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强修养动力。再次，要用高标准严格要求自己。认识自己，发现问题，还不是师德修养的目的，只有在这之后，为自己提出新的修养目标，努力改变现状，才能使师德水平真正提高。离开对自己的高标准和严要求，任何认识和解剖自己都是毫无意义的，师德修养也只能是走过场而已。最后，要善于控制自己和战胜自我。在道德修养过程中，要以坚强的意志和毅力，克服自己身上的缺点、弱点、不良习惯等。

在开展自我批评，严于解剖自己方面，许多教育家和优秀教师都为我们树立了榜样。例如，老一辈革命家、教育家吴玉章同志，知识渊博，德高望重，还十分重视“随时代前进，不断改造自己”。1959年，他已81岁高龄，还因为“常常觉得自己缺点、错误总不能免”而自责，并为自己写下了感人至深的《座右铭》：“我志大才疏，心雄手拙。如学习而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟。是皆虚心不足，钻研不深之过。年已八一，寡过未能。东隅已失，桑榆非晚。要须痛改前非，力图挽救。戒骄戒躁，毋怠毋荒。”这种严于自责，严格要求自己的精神永远值得我们学习。

自我批评，严于解剖自己的重要形式是“自省”“自讼”和“自律”。“自省”，是检查自己言行是否符合师德规范，是在师德方面进行自我认识、自我评判的一种形式。“自讼”，是自己同自己“打官司”，在内心深处积极开展思想斗争。在这场“官司”中，“原告”是自己已经理解的社会主义的师德原则和规范;“被告”是自己身上存在的不合乎社会主义师德的各种言行;“法官”是自己具有的道德责任感。在这里，“原告”“被告”“法官”都是同一个人，是自己“审理”自己，自己“判决”自己，自己对自己“执法”。“自律”，是教师按照社会主义的师德原则和规范来约束自己的行为，为自己立法，限制错误行为，向着更高的道德目标迈进。“自省、自讼、自律”在本质上是相同的，都是要求教师在自觉的基础上和科学理论的指导下开展思想斗争，正确认识自己，积极改造自己，去掉一切不道德的东西，完善自己的人格，培养良好的师德品质。

3．慎独

古今中外的思想家都十分重视和提倡道德修养上的“慎独”，并把它看做是道德修养所要达到的崇高境界。

所谓慎独，是指个人在独处无人监督时，仍能谨慎遵守道德原则。“慎独”一词出于孔子的《礼记·中庸》，他说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎陷，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是说，一个有道德行为的人，在无人看见、无人听到、孤身独处的情况下，更要小心谨慎，力求使自己的行为符合道德规范。如果人们都能按照道德规范和要求去行事，就能做到时刻保持高尚的道德情操和良好的道德品行。

“慎独”是在道德修养中的道德情感、道德意志和道德信念所形成的一种高度自觉的道德境界。因此，“慎独”的根本特点是内在的约束力和高度的自觉性。坚定的道德信念是“慎独”的前提。一个人在外界的监督下不做不道德的事比较容易，但在个人独处时，也不做不道德的事就需要道德信念和自我约束力发挥作用。一个师德高尚的教师之所以在任何情况下能够自觉地按照教师的道德原则和道德规范去行动，就是因为他已经树立起道德信念，并把这种信念转化为心灵上的自然要求。可以这样说，师德修养水准的高低，完全在于教师的内心信念和道德意志，看师德是否达到“慎独”的境界。若能保持“慎独”，这个教师就能在没有社会监督、永远不被人知道的情况下，做到自尊、自重、自爱，用社会主义道德要求进行自我约束。若不能用“慎独”的标准要求自己，在内心深处有不可告人的“隐含”，久而久之，就会滋长蔓延，导致害人害己的结果。

“慎独”的修养方法对于教师来说特别重要，因为教师工作的职业特点决定了教师单独活动和单独开展工作的机会较多。无论是备课、上课，还是辅导学生，教师的工作都具有相对独立性和劳动个体性的特点，其所耗费的精力和心血是难以计算的，伸缩性很大，别人是不易察觉的，只有教师自己最清楚。另外，一些偏僻的边远山区，有时一个教师独自在一个学校生活和工作，在这种情况下，教师道德修养达到“慎独”的境界，就更具有特殊的现实意义了。正是从这个意义上说，一个教师离开了“慎独”，就无所谓“良心”，也谈不上什么师德修养。可见，“慎独”是教师道德和师德修养的试金石，同时也是反映教师人格的一面镜子。

“慎独”要求教师时刻把着眼点放在灵魂深处，去寻找最隐蔽的不良意识和思想动机。所以，要做到“慎独”，教师必须在“隐”“微”“恒”上下工夫。“隐”，是从隐处着眼，使教师时时处处都言行一致，表里如一，杜绝人前人后两面派作风，做到一个人独处时，如“十目所视、十手所指”，保持良好的道德情操。“微”，是从微处着手，从小事上做起。小事上最能体现一个人的道德品质。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不放过任何一个有损于教师形象的缺点，做到既防微杜渐，又积善成德。“恒”，是在“恒”字上着力，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。“慎独”不可能一劳永逸，更不能寄希望于一时的热情，它是长期修养的结果，要生命不息，修养不止，经过长期的锻炼，逐步达到完善的境界。

4．学习

在实践中学习先进人物的优良品质，是教师职业道德修养的重要方法。革命前辈、英雄模范和优秀教师都具有崇高的革命理想、忘我的献身精神;他们不图名利地位，全心全意地为国家、民族和人民谋利益，甚至为了追求真理而不惜牺牲自己的生命;他们在工作中忠于职守，高标准、严要求，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰。所有这些可贵的思想品德和高尚的道德境界，都是每个教师进行师德修养的榜样，值得认真学习。因为这可以陶冶教师的情操、净化教师的心灵，鼓舞教师的斗志，激励教师向着更高的目标前进。爱因斯坦说：“只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。”

老一辈无产阶级革命家和英雄模范人物身上表现出来的崇高道德品质，为我们在道德修养方面树立了光辉榜样。伟大的马克思主义者周恩来的一生高风亮节，光明磊落，为中国人民的解放事业和社会主义事业鞠躬尽瘁，受到中国人民和世界人民的衷心爱戴和敬仰。周恩来十分重视道德修养，他在中学读书时，就为中华崛起、腾飞世界，严于律己，要求自己在读书、交友、学业、习师、光阴等五个方面“不虚度”;在成为我们党的杰出领导人之后，还为自己订立了七条自我修养的准则，始终坚持“活到老，学到老，改造到老”的立场。在中国革命的艰苦岁月中，无数先烈为革命慷慨捐躯;在社会主义建设中，无数英雄模范人物谱写了一曲曲动人的乐章。刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、向秀丽、罗健夫、张华、朱伯儒、孔繁森等，都是我们学习的榜样。他们崇高的思想品德和先进的事迹，都是在党的教育下，长期坚持自我修养的结果。

在学校生活中，教师与学生的关系最为密切，教师的一言一行、一举一动都在学生的注视之下，学生常常把教师平时的言行与教师在课堂上讲的道理加以对照、比较，并对教师的言行是否一致、表里是否如一、行为是否符合社会主义的道德规范等作出反应和评价，教师应善于从学生的各种反馈信息中，检查自己，审视自己，寻找自己在思想、工作和行为上的不足，并努力加以改进。同时，在学生身上有许多可贵的品德，也值得教师学习。学生年龄虽小，在道德理论和文化知识方面远不如教师，但他们朴实、善良，有一颗纯洁的童心，与他们接触，会发现许多道德品行上的闪光点，如关心集体、助人为乐、热爱劳动、见义勇为，等等。教师可以从中汲取营养，这对加强自身的道德修养会大有益处。

从教育对象中汲取营养，首先，教师对学生要有正确的态度，要诚恳、主动、虚心地向学生学习，善于发现每个学生的优点，注意听取学生的批评、建议，做到有则改之，无则加勉;其次，教师要主动到学生中去，利用课余时间同他们一起活动、一起娱乐、一起谈心，做到多听、多看、多观察，从各种渠道了解学生的心声和对自己品德行为的评判，以便及时总结经验教训，反省和检查自身，进一步提高道德修养的自觉性。

5．践履

荀况说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”朱熹认为：“学之之博，未若知之之要。知之之要，未若行之之实”;要使道德修养达到目标，“功夫全在行上”。王阳明认为：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”马克思主义伦理学认为，理论与实践相结合是最根本的道德修养方法。只有在改造客观世界的实践活动中，才能改造主观世界;只有在现实的与他人相处的道德关系中，才能改造自己的道德品质。人们只有在社会实践中，在各种现实的人际关系中，才能认识到自己的哪些行为是道德的，哪些行为是不道德的。同样，人们的道德行为或不道德的行为，只有在现实的人际关系中才能表现出来。如果脱离了人和人之间的关系，脱离了社会实践活动，就无法进行道德修养。离开了人们的道德实践，就无法判明善与恶、正与邪、是与非、荣与辱。正如刘少奇所说：“革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能脱离革命的实践。”

教育劳动不仅是教师教育学生的手段和过程，也是教师完善自我的手段和过程。教师个体只有在职业道德实践中才能达到职业道德修养的较高境界。只有在实践中，才能提高认知能力，丰富情感，磨炼意志。实践也是检验教师职业道德修养的标准。它检验教师个体的职业道德修养目标是否符合一定的职业道德规范，检验教师是否真正具备一定的职业道德品质。仅仅在口头上能背诵娓娓动听的道德箴言，仅仅在思想上能确立崇高的教师职业道德修养志向，但却不付诸实践，那只能是一种华而不实甚至是一种虚伪。实践是推动教师个体的职业道德水平不断提高的动力。教师职业道德修养是一个复杂而长期的人性向善追求的历程，不可能一蹴而就。这样一个不断修养的过程，正是由道德生活实践来推动的。教师个体只有在教育实践中才能获得源源不断的精神能源，进行自我教育、自我改造。只有身体力行教师职业道德准则，学以致用，才能真正地健全自己的职业道德人格，提高自己的职业道德境界。