十二倒杖法

若有地龙真脉正穴美，也须造藏深浅得宜，才得生气发越，使主家发福、发贵，若穴宜深而葬浅，则龙脉真气棺下而过，或穴宜浅而葬深，则龙脉真气棺上浮游，葬后难显福荫纳吉。故古传之造葬放棺皆有一定深浅界定，此地师须详熟知之也。

倒杖是有关立穴放棺的准则，其目的是要求葬法必要配合斟酌入首星辰脉络行止之势，顺适其情，不违其理，使前后左右合乎天然。倒杖类别有：

顺杖：凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。

逆杖：凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避其锋气。

此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲如何处理穴位与来脉的关系，以为造葬放棺之准则。

大凡高峻雄伟之山势合宜浅葬，低凹仰缓、山势合宜深葬，平洋之地则适合阳宅，穴位缠护低凹者宜深葬，山体来脉瘦者宜深葬，山体来脉丰腴者宜浅葬，堂水远者宜深葬，堂水近者宜浅葬，砂近者宜浅葬，砂远者宜深葬，过峡脉高者宜浅葬，过峡脉低者宜深葬，脉急气浮者宜浅葬于突穴，脉缓气沉者宜深葬于吞穴，龙虎砂短者宜葬吞穴，龙虎砂长者宜葬吐穴，山势穴形大者宜做大坟，山势穴形小者宜做小坟。

寻龙点穴诸家立说各有道理，而一登山头，满山遍地是高丘低陵，满山都有人造坟，有如雾中观花，是故，在一个山头内多见造葬落坟，因此纵是真龙正脉结穴或立相同之坐山，相同的分金，葬法有异，其对于后代子孙承福纳荫之力有天壤之别，造葬立穴坐山深浅有误，则子孙必也难纳福荫，此理不可不知。

据记载，十二倒杖法乃为唐代地理师杨筠松依据历来证穴诸法整汇而集成。杨公云：

“认穴之法，以细审星辰，看其踪迹，切记交襟明堂取穴，要看微茫，认其来历，入路分明，方可裁截；正脉取斜，斜脉取正，横脉取直，直脉取曲，急脉取缓，缓脉取斗，双脉取短，单脉取实，散脉取聚，伤脉取饶，硬脉取软，软脉取硬，脉正取中，脉斜取侧，脉不离棺，棺不离脉，高不露风，低不脱脉，阴来阳受，阳来阴受，顺中取逆，逆中取顺，饶龙减虎，更有强弱，十二杖法，依法裁截。”

此为倒杖用法原文部分截录载记，其基本图式有十二种，可供学人参考。

顺杖

山脉缓缓而来，龙行稳重浑厚，脉情透遁，穴承来脉正气，不急不缓，砂体缠护适切，穴正不偏不移，能顺着弯曲的山脉，则宜十字顺杖落穴。若龙贱而脉气四窜不聚，则顺杖落穴难发福禄。

逆杖

来龙转向，逆接脉气受穴（穴向祖山），虽祖山高耸秀实，行度顿跌蜿蜒，如龙势雄强，气脉急硬，脉气当朝而直来，故须避其煞而葬吐，落穴必须偏侧而下，并且对山宜远朝遥立为美，众水交结，明堂平正，四兽成备，发福迅速。若对山近逼，反成奴欺主象，葬后子孙运势难伸。

缩杖

四山高耸挺立而雄伟，缠护秀丽、环抱本山，低缠而脉短，打开百会凑紧，盖送拂顶关脉，葬之使之乘气。砂水关锁紧密，则脉气必聚于峰顶突毡开窝成局，要四兽全备，并不孤露，最宜天庭顶脑正处落穴。此穴又称“天螺穴”或“百会穴”，并且峦峰近聚、山坡陡峻，故坟不宜作大，忌一眼而望尽，山上有坟方吉（坟大显见则成孤山落穴），此为缩葬法。

开杖

龙行直冲，一脉直下，穿心出帐、直来直受，又明堂砂体不能相衬得宜，则须避开前后奔窜带煞之气，当于来脉两旁不脱离脉气之处落穴以减其强势。“开杖”与“逆杖”几乎相似，逆杖之山是直冲而不带煞，开杖之山是带煞，开杖关键在于“明堂”局势，若明堂秀实、拱护有情，则可依逆杖稍偏避煞气即可。

穿杖

地形砂石太多，地势又急泻，形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，龙脉斜受旁来，直来横结、横来直结，更得四山缠卫均衡、堂局端正秀实、龙虎弯抱、砂水关锁顾穴有情，取宛宛之中，凿孔穿入，则宜顺乎脉气而决以十字落穴。

缀杖

缀者，缝补、接合之意。因来龙势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故曰缀，气势急遽雄伟，脉气强劲直撞、将尽而未尽，故落穴须低承偏受而不脱脉，以截接其欲离而未离之气；穴高则龙急脉窜，难脱威猛煞气。

削直劲气的山壁，当然不宜在削直的山壁立穴，只好稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞，故应于山之尾处立穴。

离杖

离者，脱离、冲出之意。来龙脉气急遽雄伟、气势强劲直冲难停，有如蝉之脱壳，将尽而未尽，一入平坦之地就不再有山峰，至此即可避其高压，更又见有前冲铺毡起突剥换，方可聚气结穴而止，故必于其平坦突处落穴为吉，方能纳集祥瑞脉气，但须得四山缠护有情、朝案秀实、砂水关锁紧密者方可用离杖；若见脱脉急则旺气未平，必主灾祸。而前有吊颈吐舌，则成煞气太多而不能用。

没杖

这里指的是入棺的这一面山，山形呈肥大状，如肥乳顽金，气脉微茫，脉气急落，如此就要潜伏大开深窝聚气，并且取气沉于窝底之内气，穴地中心低洼、四面扬起高出，乃成自然天成藏风聚气之地，故于其窝处引动气脉登对落穴最佳。

对杖

盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，来龙端正，脉气稳健，平分缓急，刚柔相济，中心顺势结穴，并且缠护砂体有情环顾，亦可谓龙真穴正，但地平坦浮，形势似无明显窝钳乳突可取为界据，故依四势为凭而用天心十道以定落穴之正处。

截杖

截者，裁剪去除之意。于山腰之平坡处，龙气旺盛，直冲奔窜而不止、有余而不尽，行至毡唇起突更往前又吐长舌，形若吊颈刎命之状；虽为余气发越所生，以其吐舌带有煞气藏潜，气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，必须截断并以毡唇后节裁而为落穴扦葬之处。

犯杖

审观穴地四山高耸、来龙脉气雄伟、玄武硕大、砂体秀实有情环顾，独见融结之地却显柔弱低小，如鸟嘴形，最忌在嘴上立穴，情势逼促，压穴欺主，古人名之曰犯杖，实主凶灾，不宜取。

顿杖

顿者，堆积迭高之意。穴地前方与左右地势均称丰厚饱满，来脉之穴后低陷凹下，两山之间凑得很紧，而中间几乎没有平坡软地，故须积运他方客土弥补修整，以纳受龙脉生气，唯泄散脉气行度，必难以收纳，颇有孤独之感。