冰山下的不同

三种教育理论就好比三座并列的冰山，很多人都只看到冰面上的不同，其实冰面下支撑冰山的基座更是各具特色。

其实，教育心理学是心理学的一个旁支、一个应用。所以，教育学的发展以心理学的发展为基础，反过来也促进心理学的发展。20世纪初，行为主义为心理学主流，就是刺激—反应理论。而在当时，不管是威廉·詹姆斯、约翰·杜威，还是巴甫洛夫、桑代克，都主张在行动中学习。

行为主义最基本的标志就是不探究大脑的运作机理，把大脑当成是黑盒子，做很多外部实验。认知主义则不同，它将大脑对信息的获取、理解、评估、决策、反应等信息加工过程的机理做了研究，所以认知主义是以认知心理学为基础的，再往深研究，会研究大脑的结构和机能，比如额叶、颞叶、杏仁体、丘脑的功能等。当然，精神分析学派对认知主义的教育也很有贡献，精神分析虽然不研究大脑的生理器官，却通过人们行为乃至梦境的分析来探索人的意识和潜意识，精神分析学派的很多主张和实践对我们的教学，尤其是态度类教学有很大的借鉴作用。

建构主义则和格式塔心理学有紧密的联系，格式塔心理学非常强调主观意识的能动性，强调认知是人们基于大脑中早已存在的各种痕迹，加上主观意识对这些痕迹的再加工，形成认知构图。举例来说，你看到一只手就知道那是一个人。你凭什么知道那是人呢？是因为你的大脑里储存了很多关于人的痕迹。突然来个信息，你的大脑就会根据这些痕迹加工建构，判断出那是人，这个过程中你的意识、经验、格式塔是积极参与的。

格式塔心理学往前探究，可以追溯到中国明朝王阳明的心学，王阳明的心学有三个核心主张。

心即理：世界是人心中的世界，个体内心认为的道理就是道理；

知行一：真知就会和行动合二为一，知道了不行动是因为还没有真知；

致真知：所以人们要不断提高自己的认知水平，形成真知，真知的最高境界就是知行合一。心学的根在中国，后来传到日本，现在非常流行的稻盛和夫老先生的经营哲学就源自中国的心学；当然也传到了西方，在德国发展起来的格式塔心理学也承认其思想源自中国。

建构主义与认知主义的最大区别是：认知主义把人们当成被动的接受者，研究大脑机能的目的是往大脑里装东西。而建构主义认为大脑会根据已有的经验痕迹对信息再加工，建构出一个构图，经验痕迹因人而异，建构的结果也各不相同。所以，通过一个人讲空杯心态就判断他不懂教育是对的，空杯确实做不到也不应该做到。

学员都是带着自己过去的经验、知识来到课堂的，每个人对知识的消化取决于他消化这些知识的能力，加涅在他的《学习的条件》里也强调学习者已经具备的知识基础是学习新知的内在条件，掌握不了某种新知很可能是因为学习者暂时还不具备消化这些新知的“酶”。如果你给小学二年级的学生讲微积分，无论你讲得多好都没有用，因为小学二年级的学生不具备内在条件。所以要教新知识，先要分析学员现有的水平，也就是建构新知的基础。建构主义哲学的基础是主观理性主义。所谓主观理性主义，即个人认为合理就是合理，也就是主观认为理性。

康德认为世界本来就是无序的，是人的大脑让其有秩序，我们感知的秩序实际上是大脑自己梳理的秩序。这跟王阳明的主张是一样的。所以建构主义者说：没有真实的世界，只有真实的解读。我们从不否认世界的客观存在，只是人们没有能力对其进行绝对客观的解读，每个人都有自己的解读，并且依据自己的解读去决策、行动。

知识是对经验的建构。我们都要用过去的经验来建构新知识，学习的过程是用原有知识解释新知识的过程，是基于经验探寻意义的过程。学员把新知和旧知结合起来，能够解释新知，并形成新的意义，就说明消化了新知。

社会建构主义还强调学习的协作性，建构过程还伴随着不同观点之间的意义协商。学习过程需要一些伙伴，形成一个社会环境，学员们彼此分享自己的观点，进行有效的质疑反思，进行异议协商，才能促进学习。人是社会动物，人的认知离不开社会。比如每个人都知道自己的优点，有人说自己的优点是善良、乐观、好学等。如果紧接着我问：你怎么知道这些是你的优点？你会发现这些结论全是社会反馈的结果。班里的同学经常说你乐观，同事也说你乐观，你就相信自己乐观。如果把人和社会隔绝，什么优点、特点，就全都不知道了。

其实建构主义并没有和认知主义绝对对立，建构主义只是在认知主义的基础上做了发展，是在认知心理学基础上的延续和加工，认知心理学基本的原理在学习中也非常有价值。加涅的《教学设计原理》，第五版出版的时候，他已经去世了，他的弟子们在他原理论的基础上，把建构主义的很多思想集成起来。建构主义其实也不否定行为主义，只不过更强调学习时学员的主动参与，认为学员是认知的主体。