石鼓与石经

第五节　石鼓与石经

有人称此为“石头书”。流传至今最早的石刻为“石鼓”，大概为春秋战国时秦国的刻石。唐代初年发现于陕西天兴(今陕西凤翔，或说武功)，共10个近似鼓形的石头，上用大篆(或石鼓文)刻有四言诗歌，每鼓约70字。几经战乱，石鼓散失了几个，后又找到，但有的被人凿成米臼，有的字迹已全剥泐。石鼓现藏北京故宫博物院。

秦汉时期，刻石之风逐渐兴盛。秦刻石影响较大的是秦始皇巡行天下时所刻的铭功石刻，诸如《峄山刻石》《泰山刻石》等。值得一提的是“汉石经”，亦称“熹平石经”(因始刻于汉灵帝熹平年间，故称)。东汉学者蔡邕发现当时流传的儒家著作错误较多，他恐怕贻误后学，就建议对经文精加校勘，契刻在石碑上，共刻了《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》等七经，刻在46块石碑上，计约20万字，立于洛阳太学门前，让学者取正校勘，据说当时每天前来抄写经文的人很多，停在太学门前的车子每天就有上千辆。蔡邕书写石经用的是当时通行的隶书，故又称之为“一字石经”“今文石经”，是学隶书的范本，已残佚。

三国魏齐王正始年间(240—248)又在洛阳太学立了一批石经，称“正始石经”，用古文、篆文、隶书三种字体书写，故又称“三体石经”。

唐开成二年(837)又在石碑上刻了12部儒家典籍，立于长安太学内，即今日存放在陕西省西安碑林博物馆的石经，称“开成石经”，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《礼仪》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《尔雅》，《孝经》《论语》等12种经书和《五经文字》及《九经字样》，计114石，共65 252字。北宋年间加刻了《孟子》，成为完整的十三经。

北京国子监街的孔庙里，有中国文化艺术宝库中的珍品——“乾隆石经”，共有189座，加上一座《御制告成》碑，共190座，60多万字。这是继“开成石经”后的又一部完整的、出自一人之手(由清著名书法家蒋衡手书)的十三经刻石。