浅谈太极拳的普及与提高

浅谈太极拳的普及与提高 ——太极拳武术属性研究之二

蒋家骏

如前文所述，太极拳武术的属性，在100多年前，太极拳的属性发展着重在技击方面，而近百年来则向技击、竞赛和医疗保健三方面发展。特别在陈家沟陈氏十四世陈长兴这一时期，是太极拳发展的转折点。自外传至河北杨露禅到北京传拳，誉称“杨无敌”，传播日益广泛。这在太极拳的发展上说，应该说是一件大事。在这以前，太极拳久处于河南温县陈家沟一隅之地，一姓之众。由于外传杨露禅、武禹襄，杨露禅传拳于北京，武禹襄则用文字宣传，遂使太极拳之名由点到面，遍布到全国。这是杨露禅、武禹襄两人对于太极拳普及的贡献。

▲洪师讲解示范右手正旋圈图（一）（影印件）

至于陈式老架太极拳的练习，自从陈长兴的曾孙陈发科于1928年去北京传拳后，使外间认识到陈式太极拳本来的面目，为那些已练过各式太极拳者所喜好，近30余年来逐渐推广到全国各大城市。

随着目的任务的改变，师承传习的要求，太极拳武术属性既有继承，又有创新，派中衍派，流中分流，丰富了太极拳学派的内容，成为不分男女老幼都可以练习的体育活动。

目前太极拳的普及可以说超过历史的任何年代。但是，提高的问题值得我们认真的研究。

太极拳是一种理精法密的功夫，所谓“功夫”，要费大量的时间、精力、刻苦认真地去学习、钻研、实践，才能有所认识和提高。解放以后，为了更易于普及，有关体育部门请了一些人编了“简化太极拳”，这就够了。可是目前个别人总喜欢在缩短套路上下功夫，将太极拳套路越编越短，以为这就是创新。即使编者志在普及，用心良苦，无奈动作过少，编排失当，就不能达到太极拳松圆的目的，与太极拳架的配合、布局、作用不相适应了。而且编来编去，编去编来，还是在外形上着眼，套路越来越多，不过使后学者眼花缭乱，徒增烦扰而已！对提高太极拳的质量，有什么关系呢？这绝不是我们努力的方向。

▲洪师讲解示范右手正旋圈图（二）（影印件）

看来，目前在普及的基础上，应该对明确武术属性，提高太极拳质量的重要问题去研究，去实施。

工厂里生产各种产品，都讲求质量第一，一旦出了次品、废品，就一害国家，二害自己，三害顾客。太极拳性属武术，又怎能不讲求质量的精良而只求数量的众多呢？须知过多必然妨碍精，终身苦练一艺，都未必能达到高超的境界。

太极拳看似简单，其实复杂，是一种特殊的松圆功夫；是专门研究学力的学问。

初学拳时，注重姿势的正确，但同时深入到力学的变化内在的研究。洪均生先生常说：“姿势做正确了，还要力走的对”。太极拳武术属性研究对象，是遍体的松圆、内劲的转换、触觉的灵敏、视觉的明察方向、听觉的宁静、全身的完整。

太极拳并没有什么神秘，不过是前人发挥了高度的智慧，在巧妙地研究力学。使自己在生活劳动中体会用力。

太极拳在技击应用上，它反对用力去顶，不主张硬拼硬斗的力胜，而强调力与巧。太极拳在技击上的胜利，主要是唯物辩证法的胜利，是大智大慧的胜利。或者通俗地说，是务实聪明人对徒虚名笨人的胜利。但要学到太极拳的那种大智大慧，必须舍去主观主义和后天的拙力。

太极拳本身并不神奇。但功夫练到了高级水平，确实又令人感到神奇，这是功夫上、认识上的差距，是太极拳理精法密超出了一般人常识范围的缘故。

▲洪师讲解示范右手正旋圈图（三）（影印件）

由于学习陈式太极拳主张松圆不用力，初学的人感到奇怪不理解，易生恍惚迷离之感。又由于它练拳的方法与众不同，自成体系，与其他任何拳术练功都不同。因此，初学陈式太极拳者只知道震脚发劲就是陈式太极拳，不能分辨真假优劣。且不容易遇到明拳理有实践的明师，等学练若干年之后，才发觉自己没有学到太极拳的真谛。找起原因来，大多是拳势未能充分体现拳理拳法，练拳架走了过场。我自己就曾经学了十余年，洪师还说我练单手圈不对，劳而无功。有两三年的练拳的时间，进境迟滞，兴致索然，几度萌生知难而退的念头。幸而自己不甘心，又得洪均生恩师谆谆教导，承他厚爱，耐心地给我改拳架，讲拳理，并从推手实践中，使我体会到什么是陈式太极拳。我明白了今后的努力方向。虽然自己的功夫还很差，但总算见到了真正的太极拳。到了1988年，去济向洪师再度求教，功力稍具，眼力渐增，才学到了更多的东西，方知太极拳之妙，全在明师的指点，实践的验证，真的明白什么是太极拳。此后自觉功夫日新月异，才觉苦尽甘来。

▲蒋家骏指导儿子蒋林太极拳推手

通过自己四十余年的体会，在太极拳这一门学问中，要求得一点真知，是多么不易！以往自己并非不用功，无奈拳理不明，见解不真，正如好钢没加到刀刃上去，辛苦费了不少，到头还得返工重学。当时有俚语日记：

世人钟爱太极拳，理法不明枉徒然；

明师难求幸有遇，学者细察不主观。

▲蒋家骏先生传授太极拳推手技法

世间太极拳功夫水平高的人不多，对拳理拳法有点真知灼见的，也极为难得。一般的老师，说真话，水平都有限，只可以说懂一些而已。不是拳势不对，就是实践不足。距明师两字，有相当大的差距。这注定后学太极拳的人，早已患了“先天不足”。

太极拳不同于其他拳种，它主张松圆的缠丝劲的锻炼，是运用全身的虚灵的触觉、视觉、听觉，不是短时期内所能培养出来的，术语称之为“着熟、懂劲、神明”。能于十年八年之内，在竞赛性的推手中，能运用着熟的功夫，化得自然无形，发得干脆利落者已很为不易。到了这种水平，才勉强可以为人师。

太极拳的师资很缺乏（不包括带领为保健医疗晨操的人群所谓老师）。

传统的教学方法，是每次只教一两式，三五天，甚至十天半月之后，老师认为你练得基本上可以了，才再教一两式。像这样认真的教下去，并不断纠正姿势，一手一法练得明明白白。一套拳架，至少也要一年，甚至两年才学完。乍看起来，进度好像很慢；其实，正因为这样，一手一法，就学得相当正确，保证了质量。这不是慢，是严肃认真，是踏实，是为将来的进步打下良好的基础，是明师教学的最好途径。

现在就不同了，在公园和一些广场上，常见一人带领数十人，甚至上百人的集体大队伍，老师有时间有耐心一手一法教的很少，大多是配上音乐老师领着练拳架。日子久了，自然也可以学会拳架，但因学得很快，未能一手一法的认真反复的指教、落实，姿势不一定正确，拳架的规矩很差，依稀仿佛而已。很多是连“形似”都还说不上，更不用说什么拳味和“神似”了。好为人师又是大多数人的通病，没过几天，这些人又当老师去了，拳架的规矩就降了一级。这就是现在的太极拳质量普遍存在的主要原因。

现在有些人认为学会了拳架，就学会了太极拳。其实不然，即使一套拳已经学完了，只说明自己可以单独练习了，还远远不能说是已经学会了。因为太极拳不只是重形式，它更重内容。而内容繁多，相当复杂，有独特的风格，你还必须天天学习，天天在实践中不断的钻研探讨，请老师指教，慢慢的一步步去充实它。有了内容，才算有了拳味，这时才算基本上学会了。还得理论到实践不断的追求，使拳味日渐浓厚。这样练法，才会有进步。如果拳味不对，那就是一套空架子，不是太极拳，练起来就不会长功夫的，顶多只会长硬力。

如此说来择师岂可不慎？！

以上而言，是从太极拳武术属性而要求在技击上长功夫立论的。如果只以锻炼身体、疗病保健为目的，则拳架的规矩差一些，也没多大关系。只要每天能坚持练拳，身体就一定可以健康。不过生效的程度，当然也还是有差别的。

即使幸遇明师，从学的时间太短了也不成。如果跟师学了一年半载，拳架的外形，也大体差不多了。但拳架是拳理拳法的表现形式，老师是在对拳理拳法有了深刻认识以后，刻苦的学习和实践，落实到拳架中的表现。初学者对拳理拳法实践不足，只可能在外形上依样模仿得与拳架近似，但只要离开老师一段时间，就会不知不觉中走了样，而且自己还觉得正确得很呢！由于对拳理拳法认识肤浅，不可能有自知之明。只要到公园和广场里走一走，低头弯腰，横眉怒目、浑身乱颤在练太极甚至在教拳的，大有人在。就可见我的话并非没有根据的乱讲。

前人学艺，态度比较诚恳，古书上常有“某人从师苦练几十年”这一类的记载。从师的学习时间相当长。现在的人不会干了！如果不视为畏途，至少不好理解，说不定还暗笑古人愚蠢，哪里肯花那样大的功夫！古人并不比我们笨，也不是他们不想速成，实在是他们有自知之明，知道自己比老师差得远，也知道功夫的艰深不可能速成，这才有“大器晚成”的谚语。

陈发科先生苦学一生，成了一代宗师。陈家历代家传，跟师学的时间，更为长久，代不乏人，名手辈出。洪均生先生跟随陈发科先生也学了十五年之久。他们每一代都取得了卓越的成就，看来绝非偶然。他们不仅学到太极拳的“形”更重要的是学到了内在的实质，得到了其中的三味。他们既有太极拳的“形似”，更得到了“神似”。

只有在充分地继承了前人的成果之后，才能有所提高，有所进步。

寄语聪明的学者，如想大成就，更该老实用功不要急于贪多求快，一步一步学习前进，在明师的指导下定能得到满意收获。古人说：“欲速则不达”信不信矣。