【摘要】：近代历史人物曾国藩讲究养生之道是在入京之后。唐镜海是他最崇拜的一位前辈，曾口授养生处世之秘，曾国藩牢牢记在心里。曾国藩是一个能举一反三的人，唐镜海这一番教诲，后来，使他生出许多养生的心得来，如他在咸丰十一年正月初五日的日记中写道：“忿、欲二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生，可谓名言至论。”“惩忿”曾国藩解释说即“所谓少忿怒也。”曾麟书告诫曾国藩也是这四条。
曾国藩养生谈
近代历史人物曾国藩讲究养生之道是在入京之后。那时他常常感到头晕、乏力、目蒙，便同翰林院中的一班人研讨起养生之法来。唐镜海是他最崇拜的一位前辈，曾口授养生处世之秘，曾国藩牢牢记在心里。道光二十二年十月二十七日，曾国藩在日记中写道：“唐先生言，最是。‘静’字功次要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是‘静’字功夫足。王文成亦是‘静’字有功夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。又曰：凡人皆有切身之病，刚密柔恶，各有所偏，溺焉既深，动辄发见，须自己体察所溺之病，终身在此处克治。”曾国藩接着写道：“余比告先生，谓有忿恨很不顾气习，偏于刚恶，既而自究所病只是为动不为静。先生两言益对症下药也。务当力求主静，如使神明为日之升，即此以求其继继续续者，即均所谓缉熙也。知此而不行，真暴弃矣，真小人矣”。曾国藩是一个能举一反三的人，唐镜海这一番教诲，后来，使他生出许多养生的心得来，如他在咸丰十一年正月初五日的日记中写道：“忿、欲二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生，可谓名言至论。”于到十四日，他又记道：“养生家之法，莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。”“惩忿”曾国藩解释说即“所谓少忿怒也。”“窒欲”就是克制情欲。“少食”就是不吃得太饱。“多动”就是增强运动。这四条正应上民间一个生动的故事。有个地方寿星较多，百二十岁以上的有四个。有人去请教他们的长寿之秘。其一说，遇事都说好。其一说，每饭不吃饱。其一说，老婆生得丑。其一说，饭后百步走。曾麟书告诫曾国藩也是这四条。
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