古代科举制度

二、古代科举制度

（一）察举和九品中正制

西周时期，大夫以上的爵位和官职是世袭的，大夫以下低级官职是挑选士来担任。士是贵族的最底层，是军队的骨干，是武士的通称。士由乡里荐举，即所谓的乡举里选。士由诸侯献与天子，入大学学习。学成后，经天子考试其射艺，授予官爵。战国时期，士主要指有一定知识技能的人。士通过推荐、自荐两种途径入朝。

汉代取士：一是由郡国选送入京师开办的大学学习，由太常选拔，经考试授予郎中、文学掌故等官职；二是由公卿、列侯、郡国守相等经过考察后向朝廷推荐，即察举；三是征辟，即皇帝不经荐举直接征聘有名望的士，授予博士或待诏的称号，作为顾问。

魏晋时期，察举制度发展成九品中正制，即由中正对察举对象的家世、道德、才能进行评论，对其做出品定，然后作为吏部选官依据的制度。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。在各郡设置中正，后来又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，多数由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品（即上品）。郡中最初是由各郡长官推选的，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。

（二）隋唐的科举制度

隋朝，隋炀帝废除了九品中正制和察举征辟制，用公开考试的方法分科取士，这就是科举制的真正开始。唐代科举制度进一步完善，考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50多种。其中明经和进士两科考生最多，唐高宗以后进士科尤为当时人所重视。唐朝许多宰相大多是进士出身。明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务，后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

常科考生分生徒和乡贡两类，生徒是从京师或州县学馆出身，送往尚书省考试的考生；先经州县考试及第后再送尚书省应试的考生叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱就是考场的意思。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代取士，不仅看考试成绩，还要看是否有名人推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。

武则天载初元年（690年）2月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是中国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，即702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。“高第者授以官，其次以类升”。

（三）宋朝科举制度的改革

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。进士科之外，其他科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。首先，宋代的科举放宽了录取的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二三百人，甚至五六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正忠实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不需再经吏部考试，直接授官。

宋神宗时，王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。后因王安石变法失败，考试内容有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变幻不定。

（四）明代的科举制度

元代蒙古人统治中原以后，科举制进入中落时期。但以四书试士，却是元代所开的先例。元朝灭亡后，明王朝建立，科举进入了鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举制度更加严密和完善。

明代进学校成为参加科举考试的必由之路，入国子监学习的学生，通称监生。监生分四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监读书的称荫监，举人入监读书的称举监，捐资入监读书的称例监。监生在明初可以直接做官。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，但可以直接参加乡试，通过科举做官。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府和布政使司驻地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院；考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称康膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，简称增生，于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，简称附生。考取生员，是功名的起点。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称三鼎甲；二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元只有洪武年间的许观和正统年间的商辂两人。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。

明代乡试、会试头场考八股文。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措辞要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段排比对偶的文字。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成的。八股文严重束缚了人们的思想，是维护专制统治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。

（五）清代的科举制度

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优待，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊愈演愈烈，科举制终于消亡。