滴水石穿，宁静致远

3.修身：滴水石穿，宁静致远

精神亚健康的人比身体亚健康的人更可怕，因为精神面貌决定身体健康与否。精神亚健康一般表现出的特征便是思想负面，对别人意见重重，抱怨、嫉妒、郁闷等情绪严重泛滥。

——汪华持

种花可否修身？钓鱼可否修身？种花养草，需要松土施肥淋水杀虫；钓鱼，需要静坐、静心、静观、静候。但你有钓鱼之举，不见得有修身之效；你有养花之得，并不一定有养性之心。

抑或你有过种花养草的经历，你付出了时间与精力呵护花草，为的是品味春华秋实的甘醇。然而疾风骤雨之后满地的凋花与落叶定会让你心情惆怅，你是否做到了“宠辱不惊，看庭前花开花落”（《幽窗小记》）的意境了呢？也许你也曾经手执鱼竿垂钓于河畔，为了有所收获你必定静心等待仔细观察，一天下来收获颇丰你会感叹于皇天不负有心人，若收获甚微你会若有所失，你是否做到了“去留无意，望天上云卷云舒”（《幽窗小记》）的境界了呢？

◎修身，人生的重要基石

修身对于人生重要吗？

如果不注重修身，屈原大夫怎能气贯长虹，彪炳史册？王阳明何以“冠绝有明一代”，成为集“三不朽”（春秋时鲁国大夫叔孙豹称立德、立功、立言为“三不朽”，此三者虽久不废，流芳百世）于一身的心学大师。孔子何以被尊为至圣先师，推崇至今？战国四公子何以食客三千？古人云，修身治国平天下，修身对于个人的重要性可见一斑。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣（《礼记•大学》）。”这个意思是说，从天子至庶民百姓，人人都应以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，想要家齐、国治、天下平是一定做不到的，这便是在强调修身的重要性。

修身是一个人的立足之“本”，只有修身，才能使人趣味高雅、才智精纯、意志明晰。如果你不注重修身，有着无法满足的私欲，这就在你思想的深处种下了邪恶的种子。我们知道思想支配行动，你今后所做的每件事都是为所欲为，这样的人也有名噪一时者，但天长日久，终究会被历史所唾弃。三国时期的刘备留给儿子刘禅一句话：勿以恶小而为之。不注意生活中的小细节，往往会酿成难以挽回的巨大损失。古今中外因不注重修身而身败名裂者不胜枚举，上至亡国，下至毁己。夏桀骄奢淫逸，夏朝天下亡以妹喜；商纣纸醉金迷导致怨声载道，商汤江山亡以妲己；赵高指鹿为马祸乱朝纲，最终得以车裂；李林甫口蜜腹剑欺上瞒下，最终留下祸国殃民千古臭名；秦桧陷害忠良，最后长跪于西子湖畔千年而不起；和珅逢迎献媚高高在上，最终家产查抄身败名裂；1992年意大利米兰辉煌一时却因“贿赂丑闻”涉及2000名政要，让人们对球队大失所望；2006年美国“游说门事件”一石激起千层浪，牵扯国会议员达296名，美国国会也自惭形秽；中国走私大王赖昌星自以为逃至海外高枕无忧，但最终也被绳之以法。

◎静以修身

灵魂的强大比体魄的强大好，心灵的充盈胜于财富的富足！

——汪华持

修身是每个人立身之本，那如何才能做到修身呢？

诸葛亮《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

你或许对这句处世箴言耳熟能详，但你在做事时能做到用这句话来提醒自己、告诫自己吗？你在处世之时，不论自己面对何人何事，都应以“静”字为先。让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，并为之努力这样才不至于盲从迷失。修身之计，不论是在面对何种欲望，都应以“俭”字当头。节省用钱，避免成为无聊贪念的奴隶；生活有规律有节制，不滥用身体而保持健康；节俭渡用光阴，避免荒废生命而“年与时驰，意与日去”；维护一个清清朗朗的精神，让你享受每一天来自生活的馈赠，包括来自生活的幸福快乐与苦痛失意；让自己一天天积累人生智慧，与患得患失说再见。

你只有真正静下心来，才能寡欲，这样，你不仅成就了自己，也感染了你身边的人。

◎修身的必经之旅

怀才就像怀孕，修身养性就是你的“孕期”，当你耐心地度过这段时期，总有一天，你的才情会得到充分地发挥。

——汪华持

修身可以使你静心，无害本性。本性决定人的真假善恶。修身养性，需修本性为始。但做到了静心未必就能修身，你还要舍得。

舍得是修养身心的必经之旅。佛家说，世间为我所用，但并非我所有，修容下之心、除占有之欲、达无我之境！道家说，舍就是无为，得就是有为，如同“无为而无不为”。儒家说，舍恶以得仁，舍欲以得圣，如同“舍身以取义”。

你觉得自己很有修养，不必修身吗？《庄子•养生主》中有一段话：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”这是庄子在讲罢庖丁解牛的故事后，又借庖丁之口讲了一个不可或缺的人生道理：庖丁杀牛的技术虽然很高，“三年后，目无全牛”，但当他看到技术差的人杀牛时的慎重态度，反而要求自己引以为戒。这就是说，人不要恃才傲物，有恃无恐，要懂得戒除骄矜之气，谦虚谨慎。

滴水石穿

问学滴水穿石，修身至诚能化。石水寺有一位法号悟石的大师说：“水，聚则有形，散则无形，看似再柔弱不过，可时间久了，坚硬的岩石都被它打上了岁月的痕迹。”他的徒弟表示要像水滴那样，勤奋刻苦，做一个有毅力、有恒心的人。悟石摇摇头，说：“滴水穿石的精神的确可嘉，但你应该知道，它并不是一滴水所能完成的，那是无数个看似相同的水滴共同缔造的杰作，而在这过程中，石头只能默默地承受，直到身心被洞穿。与禅房中的石头相比，这些被雨水摧打的石头真可谓不幸。春风、夏雨、秋霜、冬雪无不在它们身上刻下印记。即便如此，这些石头又是幸运的：它们可以感受轻风拂面的温柔，可以感受细雨滋润的舒畅，可以目睹彩虹的绚丽与浪漫，可以欣赏冰霜的洁净与峻美……有痛苦，有幸福，这才是生活！石头的一生也是如此！与其说滴水可以穿石，倒不如说石头用自己的身心去包容滴水。你想，一个伤害你的人都可以得到你平心静气地宽容，那么人生还有什么事情承受不起呢？”徒弟恍然大悟：师父总是在雨雪天叫他们出去挑水、打柴，原来是为了让他们去体会一颗雨中石头的心，同时也是在磨练他们的意志！

在你心中是否有一副枷锁，将你囚禁于精神和躯体的“牢笼”。要想从你心中的牢笼脱逃，最重要的是认识到它的存在，然后只需轻轻一推。

◎宁静致远

你每天一定要给自己一点静思、沉淀、内省的时间，一定要每周给自己一些内观的时间，甚至每个月，你都要拿出一两个小时甚至半天抑或一天的时间，在一个地方进行独处。其实一个人能够升华自己最好的方式，就是走进自己灵魂的深处，而不是走进更多非凡的世界。陪自己做最重要的三件事：第一要忏悔和救赎；第二要自我加速，要知道自己生命中哪些是做得对、做得好的事情，给自己嘉许和鼓舞，为自己增添能量；第三要祈祷，为同仁、客户、朋友、伙伴、家人，甚至天下大众祈祷，你的生命就会有更大的奋斗的能量，能实现更大的愿望，产生更大的价值。

——姜岚昕

“非宁静无以致远”（最早见于西汉《淮南子》），意思是只有恬静安定，不染浮躁，心如止水，才能高瞻远瞩，成就伟业。你可能知道它的意思，但未必能领略其中的境界；你可能经常把它挂在嘴边，但你未必就能做到宁静致远。

在人来人往、嘈杂喧嚣的环境下，一些苦于各种无奈“迫坐”在其间的人，总能拿起书本阅读，青灯黄卷酣畅淋漓，把闲聊、闷坐、玩游戏的时间用来做更紧要的有意义的事。

“大隐于市”，其不为外界所扰，自觉而纯正的心态，让人叹服。大凡有成就者多善于闹中取静。称自己是“马背诗人”的毛泽东在炮火纷飞的间歇作出了一篇篇诗作；曹操在刀光剑影后的片刻安逸中，感叹民不聊生，写下了脍炙人口《蒿里行》。

这种高尚的境界和心态自古以来就备受人们的推崇。明末清初的思想家王船山十分赞赏崔铣《听松堂语镜》中的《六然训》：

①自处超然：就是一个人独处之时，要有超然的思想境地，顺应天然，扫除事务环境里的纷扰，忘却内心世界里的纠结。

②处人蔼然：就是在和他人相处的时候，要和蔼可亲、平易近人、心怀善意、谦和诚恳，也就是与人为善，保持良好的人际关系。

③有事斩然：就是说遇到什么事情的时候，既要从容淡定，又要斩钉截铁，要有远见，要看开、看透，明白果断，这样心境自然宁静。

④无事澄然：就是在你无事可做时，要心静澄明，没有杂念，不为世俗欲望所扰，襟怀坦荡，达到心神自旷的境界。

⑤得意淡然：就是说在你春风得意、扶摇直上、志骄意满的时候不要得意忘形，应淡然处之、沉静如海，不要把那些看得太重，而要不狂妄、不猖狂、清心自重、淡泊寡欲、抱诚守真、心存至诚、虚静恬淡，所谓“俗人察察，我独闷闷，澹兮其若海，飃兮若无止”。

⑥失意泰然：人生不如意事十之八九，在你失意和遭遇逆境的时候，万不可患得患失、自暴自弃、颓废绝望，而要泰然自若，心境通明，放下烦恼，达观洒脱。

这是修身的一种很高的境界。宁静的心情会让你感到安然，平和的心态会让你感到达观。当你拥有了这安然和达观的心态，你的精神世界也会变得一尘不染。宁静致远是一种强牢根基的睿智。你有宏图伟业般的理想，唯有宁静强基、远离浮躁，才能“达于天下而远”。宁静致远是一种担当境界，为人担当、风雨可度。宁静并非退缩，而是迎难进取的担当，是致远天下的使命。只有在宁静中守住担当，才能攻坚克难，破壁有成，“泽于后世而远”。

杂交水稻之父袁隆平几十年如一日，埋头于试验室废寝忘食，穿梭于阡陌任劳任怨，那朴素的愿望、宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”（海子）

反观这个急功近利的社会，当“成功”成了唯一的标准，有多少人一如袁老般心无杂念？有谁能够像刘禹锡一样独居陋室坚守自己淡泊宁静的精神田园？

宁静何以致远？首先是要静下心来，这就好比下棋，对弈的两人心态不同，结果也会大相径庭，你若专心致志定能步步为营；你若心猿意马则会功亏一篑。

宁静之所以能致远，思考也起着关键作用。静神明智，学会静思。宁静使人学会思考，思考也使人宁静。面对纷繁复杂的世事，我们需要三思而行。在思考中，你渐渐懂得了去粗取精、去伪存真，透过现象看本质。宁静思考，摒弃了浮躁喧嚣，回归内在持久的品格气质上。在你有限的生命里，何必汲汲于眼前的利益？“春来草自青,智者必善静。”

我们在忙碌与浮躁的夹缝里生存，不知不觉间迷失了理想和方向，正如西川在《致敬》一诗中写道的那样：“在卡车穿城而过的声音里，要使血液安静是多么难呐!”其实，要让自己宁静下来，取决于我们的内心，给我们的人生赋予怎样的灵魂？我们需要在一次次与自己的对话中，安放自己的灵魂，打磨心的姿态，灵魂在高处，方能宁静致远。