知行合一，此心光明

7.良知：知行合一，此心光明

岁月给予你的任何磨难都是为了成就一个与众不同的你。有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。真正的人生，是内心郁郁葱葱蓬勃灵动地对生活的热爱，真正的幸福，是内心坦坦荡荡从从容容地宁静祥和。

——汪华持

◎知行合一

伟大的思想只有通过行为才能显现出它的价值。要想把思想的房子建造得足够大，只有用行为宽恕去营建它。真正的宽恕是走出思想的深宅，在实际行为中诠释它的意义。当行为宽恕成为一种习惯和本能时，才算真正的知行合一。

——姜岚昕

王阳明的“良知说”是一个体系完备，逻辑缜密的道德思想。既强调心性的认识作用，也强调道德的实践作用，通过“知行合一”将道德修行阐发为一个动静结合的过程。

“知行合一”其实正是针对道德的实践而提出的，譬如你判断一个人是否道德高尚，不会从他掌握了多少关于道德伦理的知识上去判断，而是看他的行为。所以在王阳明那里，知行是一体不可割裂的。

王阳明认为，知与行是合一的。“知行本体”,“知”与“行”同是“心”的两个面，所以本体是合一的。他说:“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”因此，“圣学只一个工夫，知、行不可分作两事”，“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知，知行工夫本不可离。真知即所以为行，不行不足谓之知”。只有通过践行，通过实际行动，才能最终达到“致良知”的目的，实现道德的砥砺，品格的锤炼。

“知”，即认识、意识、理论等，“行”，即行动、实践等，“知行合一”，即要求你的理论与实践相结合。认知和行动是一致的，即明白了并能付诸行动，不然你只能一天到晚醉生梦死。

“致良知”的知行合一，笼统地说起来，其实便是从你所学到的正确的认知或见识出发，去引导你的意识，做出正确的符合天赋道德意识的行为，并拒斥所有违背“良心”的意识与行为。比如当你看到有老人摔倒了的时候，你赶紧上去把他搀扶起来，这是因为你知道扶老携幼是一种传统美德，同样，因为有了这种认识或者知识，你看到一位老人挤进你乘坐的地铁车厢，你便主动起身把座位让给老人，而不会因为一己之私或左顾右盼而不去付诸行动。因此，知行合一就是凭着知性和良心去做正确的事情。正如乔布斯生前所言的“遵从自己的内心”。

通俗地讲，就是自己的行为要和自己的认知一致。比如，大家都知道拾金不昧，但实际却很少有人能做到。知行合一的提出，倡导你在成长的过程中，要不断地勤学苦练，并积极实践。这个朴素的唯物主义思想，是对个体成长成熟过程的一种认知。在现代辩证唯物主义哲学中，人们常谈到的“物质决定意识、意识反作用于物质”，“理论联系实践，实践是检验真理的唯一标准”都是在阐述这种观点。当然你要避免极端的知与行：极端的“知”是生搬硬套、“纸上谈兵”，极端的“行”是妄自胡为、自我中心。

知是行的开始，行是知的完成。只是知而不去行，不是真正的知。王阳明“致良知”的思想影响深远，在中国思想史上留下浓墨重彩的一笔，无怪乎清初学者魏禧说：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”

你是一个平凡者或卓越者，一切源于你的思维，成于自己的行动，败在自身的懒惰。

——汪华持

◎此心光明

明朝嘉靖七年（公元1528年）十一月二十九日，王阳明在返乡的途中病重，弥留之际，弟子问他有什么遗言，王阳明说：“此心光明，亦复何言！”一代圣贤从此撒手尘寰。

我“心”是世界，世界即我“心”。当把自己的“心”修好了世界的一切就好了！

人生之路如同开车，如果没有开过上坡路和破路，就永远无法体会平坦路段行车给人带来的快乐！“命”是上天和父母所赐，而“运”是源于自身修行和苦干。要想“命运”发生改变，只有加倍的精进和付出！

王阳明成就冠绝有名一代，立功、立德、立言于一身，也不是一蹴而就，他也曾经历过人生中的种种艰难，甚至有胜于常人的艰难。在那个时代，他因为触怒宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场，每日与死神相伴，才有了龙场悟道。政治上他经历了长期的贬黜排挤，直到南中地带盗贼四起，他才被重新重用，平定江西，后又平定宁王朱宸濠发动的叛乱。面对荒唐昏庸的皇帝朱厚照，他还能保持良知、忠诚、以少胜多，上演一场升级版的围魏救赵。长期的征战中，他的身体也被累垮了，他有权抱怨，但他没有，只在临终前留下了“此心光明，亦复何言”的名言。他知行合一、拔本塞源、不为气乱、不厌外物、因人而异、不为心累、与物无对……其心学在生活中给了我们很多启示。他对我们的这个年代是极为有力的实质性的行动犁铧，所谓良知如刺，他的良知是最拉风的心灵励志精神演绎。这也是从他律到自律的一个过程，需要我们不断地加以延伸，包括对传习录的延伸，对格物致知、良知说、知行合一、心即理的延伸，对阳明一生磨砺的精神企望。

《荀子•不苟》里说：“公生明，偏生暗。”意思就是公正就会清明，偏私则会黑暗。只要内心公正，不偏颇，为人诚信，不虚伪，做事从容不迫，不急躁，便能明察事理，明辨是非，使人不为权势、利益左右，人生自然光明。所以后人又有“公生明，廉生明，诚生明，从容生明”之说。

而王阳明所说的“致良知”也正是说一个人内心的光明和良善所拥有的清明之气，每个人都可以具备光明的品质，这就是良知。良知是可以成为我们判断道德行为的标准。明“公安派”最后的掌门袁少修说：“自东越揭良知以开天下学者若披云见日矣。”晚明的六休居士张石公也说：“阳明先生创良知之说为暗室一炬。”

世界因为有良知的人，才有了集体社会中最起码的公平公正。此心光明，必然无惧、无惑、无忧，必然不论高低、不分贵贱，踏实做人、事业光明。

良知终将战胜邪恶，光明终将战胜黑暗。即便社会中还有道德的沦丧、思想的卑下、爱慕虚荣、急功近利、是非混淆、善恶不分、美丑错位，只要你以良知的至诚去重建，不畏挫折，总有“拨云见日”的一天。