人文景观导游

时间：2023-03-01 理论教育版权反馈

【摘要】：将课前准备的一段武当山导游讲解视频播放给学生看，通过视频引导学生思考：作为一名导游如何进行人文景观导游。人文景观导游对导游人员文化素质和讲解技巧提出的要求更高。人文景观是人类活动所留下的痕迹和实物。这类人文景观包括革命遗址、烈士陵园、名人故居、纪念物和博物馆等。这类人文景观包括城乡风貌、生活习惯、风土人情、民居建筑、民族节庆、民族艺术、民族服饰和宗教信仰等。

任务五　人文景观导游

任务引入

将课前准备的一段武当山导游讲解视频播放给学生看，通过视频引导学生思考：作为一名导游如何进行人文景观导游。

任务分析

人文景观的观赏和体验是旅游活动的一项重要内容，人文景观不同于自然景观，它受历史、经济、文化、民族、地域环境等人文地理造景要素的综合影响，是一种社会环境的形态表现。人文景观导游对导游人员文化素质和讲解技巧提出的要求更高。

一、人文景观概述

（一）人文旅游景观的概念

人文旅游景观是人类历史和文化发展的结晶，是人类社会在历史进程中和现实生活中形成的，具有一定旅游价值的各种社会、文化现象和事物的总称，如各种不同的文学艺术、民族语言、名胜古迹、历史文物、文化传统等。

中国历史悠久，有5 000年的文明发展历史，原始人类生存遗迹可追溯到百余万年前，在漫长的历史长河中，中华民族创造了光辉灿烂的文化。这些文化具有丰富的旅游价值，对游客有很强的吸引力。中国的这种古老、文明、丰富、独特的人文旅游资源已经成为中国旅游业的主要吸引物之一。

（二）人文旅游景观的特点

1.历史性

人文景观是人类活动所留下的痕迹和实物。其内容、形式、结构无不反映了深刻的历史特征。如万里长城反映了历史上我国各民族互防、联防和防外的战略防御思想；古运河反映了历史上我国东部平原地区的经济发展和南粮北运、北煤南运的历史实际；丝绸之路反映了历史上东西方经济发展和物资、文化交流的社会要求。

2.区域性

各类旅游资源总是分布在一定的地理环境中，地理环境在空间分布上的差异必然导致旅游资源在空间分布上的差异，也就是说旅游资源具有明显的区域性特点。文化的产生受自然环境的影响比较大，任何文化都是在一定的地域空间产生和发展的，不同的地域，人们的生产和生活方式不同，因而表现在文化上也就会有明显的区域特征，每一种人文景观都不可避免地打上了区域的痕迹。

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中国各地不同的民居建筑

木构架庭院式民居

这种民居是中国传统住宅的最主要形式，其数量多、分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右建东西厢房。这种由一正两厢组成的院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。

四水归堂式民居

中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。

一颗印式民居

云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作为这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅的布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状。“一颗印”式住宅建筑为木构架、土坯墙，多绘有彩画。

大土楼

大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的、围成环形的楼房。一般为三至四层，最高为六层，包含庭院，可住五十多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。大土楼是客家人为保护自己的生存所创造的独特建筑形式，至今仍在使用。

窑洞式民居

窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区，利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。窑洞的类型一般有靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑等。

干栏式民居

干栏式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等少数民族的住宅形式。干栏是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮，并能防止虫兽的侵扰。

（资料来源：http://baike.baidu.com/view/76569.htm）

3.时代性

人文景观是随着社会文化的发展而发展的。文化是一种历史现象，每一社会都有与之相适应的文化。文化既有历史的传承性，又有每个历史时代的独特性。作为历史遗存的人文景观，必然明显地体现着那个时代的特征。

4.文化性

文化本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化涵盖了一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。任何人文景观都反映了人类在文学、艺术、技术、工艺等领域的成就，蕴涵有博大精深的文化内涵，凝结着人类世世代代的智慧，所以说，它们都具有文化性这一特点。

（三）人文旅游景观的类型

1.历史文物古迹类

这类人文景观包括古人类遗址、古文化遗址、古城遗址、古窑遗址、古代文化设施和其他古代经济、文化、科学、军事活动的遗物、遗址和纪念物等。如周口店“北京人”遗址、浙江余姚的河姆渡遗址、黄河流域的仰韶文化、山东章丘龙山文化等都是我国著名的历史文物古迹类景观。

2.古代与现代建筑类

这类人文景观包括古代的陵墓建筑、宫殿建筑、园林建筑、石窟、水利工程、道桥工程和现代的水利工程、体育场馆等。例如，北京的故宫、天坛，西安的兵马俑，河南的龙门石窟，甘肃莫高窟石刻，武当山古建筑群，长城；现代的三峡大坝、鸟巢和水立方等。

3.近代史迹类

这类人文景观包括革命遗址、烈士陵园、名人故居、纪念物和博物馆等。例如，红色旅游胜地井岗山，除了有如画的自然风光外，“中国革命的发源地”、“老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。如鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都属于此类。

4.社会风情类

这类人文景观包括城乡风貌、生活习惯、风土人情、民居建筑、民族节庆、民族艺术、民族服饰和宗教信仰等。如蒙古族的那达慕大会、新疆的木卡姆、云南丽江的纳西古乐等都是极具特色的人文景观。

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新疆的木卡姆

“木卡姆”为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，这里转意为大曲，是穆斯林诸民族的一种音乐形式。十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分；每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，又是具有和声特色的独立乐曲。为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等。

木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非的19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端。得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动脉—— “丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。因此，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被人们赞誉为“华夏瑰宝”、“丝路明珠”，并于2007年11月25日被联合国教科文组织宣布为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。

（资料来源：http://baike.baidu.com/view/191464.htm）

实训内容—— 当地人文旅游景观的调查

1.实训准备

1）提前下发实训资料。

2）学生分组，认真按照实训要求做好准备。

3）物质准备：调查表、实训计划书、实训报告书等。

2.实训地点

当地人文旅游景点或景区。

3.实训内容与步骤

1）教师先布置实训任务，讲解实训内容、重点、要求和注意事项。

2）学生分小组到图书馆或上网查找相关资料，制作调查表。

3）各小组到选定的旅游景点或景区进行调查。

4）调查结束后，各小组整理、分析调查数据，得出结论。每组制作PPT文件，汇报自己的实训成果。

5）评价：学生自评，小组点评，教师点评。

课后任务

选取当地或全国有名的人文景观，运用所学的知识，撰写导游词。

二、人文景观导游

（一）人文景观的赏析

人文景观美泛指劳动创造的一切美好事物。它区别于自然景观美，又以自然美为素材、背景、陪衬、对象，往往是自然美和人工美的有机结合。人文旅游景观的欣赏除了注意观赏的方法、距离、角度、时间等因素的影响，主要应注重对其美的欣赏。作为导游人员在带领游客游览人文景点或景区时，必须结合人文景观美的特征，正确引导游客对自然景观进行赏析。

1.艺术美

艺术美比起现实美来是更高形态的美。现实生活的美是分散的，纵然色彩缤纷、千姿百态，但它们处在自在的状态，彼此孤立、分散，缺乏内在的联系，并不是一种协调的整体。相反，艺术中的美却是集中的，它虽不像生活美那样生动，但却显示出与生活美内在的联系、协调，体现了人类的理想、本质的规律。

人文景观作为审美对象，具有深厚的文化内涵和艺术价值。人文景观的艺术价值，随着时间的流逝和社会的发展进步而更加光彩夺目，吸引着越来越多人的目光。人文景观的艺术美，是景观中的重要内容之一，有着鲜明的时代特征、借鉴功能与审美价值。因此，导游人员在讲解人文景观时，要注意突出其艺术性，提升导游讲解的层次。

2.统一美

许多人文景观是由各种各样的单体审美对象组成的，每个单体均体现出自身的特色，而组成一个整体后，就成了景观不可分割的一部分。

3.协调美

人文景观的美不是独立的、单个的，它与周边的景观互相配合、与自身的各种景观形态互相协调，形成了丰富多彩的景观表现形态，从而具有与众不同的艺术魅力。

4.创造美

人文景观是人类历史和文化发展的结晶，是聚居在不同环境中的不同民族在漫长的人类历史过程中形成的，凝聚着劳动人民的聪明才智，体现了人类在生产、生活和艺术实践中的无穷创造力，丰富了人文景观的观赏价值和审美情趣，增强了对旅游者的吸引力。

（二）人文景观导游讲解技巧

人文景观属于文化景观的范畴，它是自人类出现之日起，由人类活动所产生，经过开发利用能够为旅游业所用的一切景物。它包含的范围大、涉及面广、类型多样。因此，导游人员在进行人文景观导游讲解时，要紧紧地围绕着人文景观的文化内涵和美学特征，综合运用多种导游讲解技巧，引导游客正确鉴赏人文景观，获得心灵上的共鸣和享受。

1.交代景观背景

各种人文景观与它所处的社会和地域有着密切的联系，所以不能脱离当时的历史背景孤立地去欣赏它们。导游人员在讲解人文景观时不能仅仅只讲解景观的特征，还要交代好景观所处的历史背景，这样有助于引导游客认识景观出现的渊源，探寻景观的文化内涵。同时，还要向游客讲解人文景观所处的自然背景。人文景观的欣赏一定离不开它所处的自然环境。例如，我国古代的宗教建筑大多建在崇山峻岭、风景优美之处，体现人与自然的和谐统一，借助自然风景来突出建筑的美。因此，为游客讲解人文景观时，要结合其所处的周围环境，引导游客领略人文景观的美。

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武当山古建筑群的历史背景

武当山自明代以来，与全国其他名山相比，一直占据着非常重要的地位，其他名山均可望而不可及。究竟是什么原因使明朝皇帝对武当山这么情有独钟呢？

明太祖朱元璋病逝后，传位给长孙朱允文，但朱元璋的第四个儿子燕王朱棣却篡夺了侄子的皇位，并将首都由南京迁到北京，后人称他为“永乐皇帝”。永乐帝知道“真武大帝”是北方的神，由北方到南方修仙得道，然后坐阵天下，于是他自称是真武下凡，为自己篡位一事开脱。永乐十年，也就是1412年，朱棣决定大修真武大帝得道飞升之处—— 武当山。他从北京紫禁城以及江南各地调派30万人马，到达武当山，史称“北修故宫，南修武当”。

朱棣对武当山非常关心，前后共发过60多道圣旨，内容大至调遣人力，小到设计图纸、处理多余的建筑材料等，均亲力亲为。他还再三叮嘱工匠要顺从自然，对山体不要有分毫修动，这也是武当道教建筑群的又一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。12年后，武当山修成道观大约有8 000间，各道观中神像、法器等设施多为皇室钦用，富丽无比。当时盛传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。

武当山的建筑是根据真武帝修仙神化来安排布局的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现了皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”、“玄妙”的氛围，从山脚到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺就成一条70千米长的“神道”，作为朝圣进香大道，神道依山就势，蜿蜒而上，如一条巨幅飘带，把武当山九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙串联在一起。

（资料来源：中国武当网）

2.突出景观特征

导游人员在进行人文景观导游讲解时，要突出景观的特征，主要包括景观的布局、功能、造型、构景要素、手法以及与之相关的匾额、楹联等方面。对于不同类型的景观，导游人员在讲解时侧重点也应有所不同。如文物古迹类景观主要讲解出土文物的功能、造型、研究价值和历史价值等，古代宫殿类建筑主要讲解宫殿的布局、陈设、基本构件等。

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武当山金殿

武当山金殿是明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160平方米，朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间，宽4.4米，深3.15米，高5.54米。四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头隔扇门。殿内顶部做平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为龟蛇合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬镏金匾额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边镏金匾额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体镏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示我国铸造工业发展的高度水平，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。

（资料来源：中国武当网）

3.挖掘文化内涵

每一类型的人文景观都蕴涵有博大精深的文化内涵，表现了人类各种文化内容，是文化的凝聚、积累和表征。因此，导游人员在人文景观的导游讲解中要深入挖掘景观的文化内涵。

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曲阜孔庙“金声玉振坊”

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”曲阜之所以享誉全球是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林统称“三孔”，是中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征。曲阜以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。

孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

金声玉振坊石刻，四楹，石鼓夹抱，四根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色四个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（1538年）著名书法家胡缵宗题写的。坊后是一座单孔石拱桥，桥面是二龙戏珠的石阶，桥下清流呈半圆绕过，这就是泮水。可惜泮水被石块封盖，只有泮桥独存了。桥后东西各有一幢石牌，立于金明昌二年（1191年），上刻“官员人等至此下马”，人称“下马碑”，过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊贵。

（资料来源：http://baike.baidu.com/view/144006.htm）

4.灵活运用历史故事

导游人员在讲解人文景观时，要努力避免平淡的、枯燥无味的、就事论事的讲解。在讲解中可以穿插讲解跟景观相关的历史故事，通过讲故事来激发游客的兴趣，增加讲解的趣味性。

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一个导游在讲解故宫时这样讲道：“现在大家看到的是太和殿，整个大殿建在三层重叠的‘工’字形须弥座上，由汉白玉雕成，离地8余米，层层石台如同白云，加上香烟缭绕，整个大殿好像天上仙境一样。举行大典时，店内的珐琅仙鹤盘上点蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上的铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧廊香烟缭绕，全场鸦雀无声。皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣，文武大臣按品级跪伏在广场，仰望云中楼阁山呼万岁。清朝末代皇帝溥仪登基时年仅3岁，由他的父亲摄政王载沣把他抱扶到金銮宝座上。当大典开始时，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：‘别哭，别哭，快完了，快完了，快完了！’大臣们认为此话不吉祥，说来也巧，3年后清朝果真就灭亡了，从而结束了我国2 000多年的封建统治……”

导游通过小皇帝登基被吓哭的故事烘托出蓝天之下、黄瓦生辉的太和殿在举行大典时皇帝无上的权威与尊严，让游客了解到其特殊的地位和价值。

（资料来源：第一导游网，http://www.dy1dy.com/showtopic）

5.灵活运用导游讲解方法

导游人员要根据人文景观的特点选择适合的导游讲解方法。人文景观导游常用的讲解方法有分段讲解法、突出重点法、虚实结合法、问答法、制造悬念法、触景生情法等。

实训内容—— 人文景观导游讲解

1.实训准备

1）提前布置任务：武当山古建筑导游讲解。

2）下发实训材料。

3）学生分组，做好景点讲解准备。

4）物质准备：武当山导游示意图、话筒、导游旗、导游接待计划、导游IC卡等。

2.实训地点

武当山紫霄景区、五龙景区。