“海纳百川，有容乃大。”就是要告诉人们“大肚能容，宽厚为本”。人一旦有了自私、狭隘的心理，不利于与人相处，在为人处事过程中要保持平和的心态，信奉“大度能容，宽厚为本”的宗旨。
大度能容，意思是告诉人们，对那些对不起自己的人，要用不计前嫌、热情对待来取代斤斤计较、有仇必报，这样不仅可以彻底消除彼此间的隔阂，而且还是提高人气的好方法，你包容了对方，对方出于感恩，有可能还你一个更大的人情。
武则天时期，朝中有个名叫娄师德的丞相，他所表现出来的大度，才真可谓宰相肚里能撑船。史书上说他“宽厚清慎，犯而不较”，意思是说他处事谨慎，待人宽厚，对于曾经对不住自己或触犯自己的人，从不给予打击报复，而是用一颗宽容的心去包容。
娄师德的弟弟任代州刺史，上任前，弟弟为了让他放心，便说：“请哥哥放心，以后我走在路上，如果行人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，绝对不与对方计较。”而娄师德却忧虑地说：“正因为你把别人吐在你脸上的唾沫擦掉，我才担心啊！人们唾你脸，肯定是生你的气，你把唾沫擦掉，这不等于是和他对抗吗？这样做只能让别人对你更加恼火。”弟弟看着娄师德忧郁的表情问道：“依哥哥的意思，我该怎么办呢？”娄师德语重心长地说：“人家唾你，你要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，也不要动手擦掉，而是让它自己干。”
然而，这种“唾面不拭”，不讲是非原则，只知道一味退让的做法，在当今社会人们的眼中，就是迂腐、无能的表现。可是，娄师德的“宽厚清慎，犯而不较”的精神，也并非毫无可取之处，最起码表现了他宽厚待人的伟大人格与大度能容的雅量。
大度能容，宽厚待人，对促进社会交际起到了推波助澜的重要作用。人在社会上闯荡，怎么能不与别人发生冲突、产生矛盾呢？在冲突与矛盾面前，如果能像大肚弥勒佛一样“容天下难容之事”，以谅解的态度去对待别人，随着时间的推移，对方对待你的态度终归会改变，这样双方的矛盾不就解决了吗？
在受到他人误解、与人因冲突彼此产生隔阂时，应该有“单恋”的精神。不要因为对方对待自己的态度恶劣，而改变自己宽厚待人的原则，始终以友好的方式对待对方。正是这种“单恋”的做人态度，才能唤起对方的良知。这样的说法不无道理。
三国时期，东吴老将程普原先与周瑜不和，双方关系相当紧张，周瑜并没有因程普对自己不友好，就“以其人之道，还治其人之身”，反而将程普的过错，全部包含在自己宽大的度量中。
久而久之，程普被周瑜的宽宏大量所感动，令他钦佩不已，以至与周瑜交往若“饮醇醪自醉”，就像喝了又浓又醇的美酒，让人心爽神清。
还有一则故事，大家并不陌生，那就是战国时的“将相和”。设想如果蔺相如发现廉颇羞辱自己以后，立刻以牙还牙，以眼还眼，与廉颇针锋相对、怒目相向，双方的矛盾还能有化解的那一天吗？不但矛盾化解不了，他本人也会失去一位忠实的朋友，给整个赵国带来严重的损失。
由此可见，大度能容，宽厚待人，是促使人际关系和谐发展、消解矛盾和冲突的一剂良药。
大度能容，宽厚待人，不单单可以促进人际关系，还可以帮助人们树立自身形象。无论是什么样的人，都希望自己能给他人留下个好印象，从而提高一些人气，如果没有了人气也就相当于没有了影响力，这样的领导者不足以统领下属，教师不能教育好学生，商人卖不出货物，农民种不好自己的“一亩三分地”。可见，树立形象、提高人气有多么地重要。归根结底，说一千道一万，究竟怎样才能提高人气、扩大影响力呢？其实，每个人的方法都不尽相同，不过，最为有效的办法和途径就要数大度能容，宽厚待人了。
当然，大度与宽容都要建立在一定的基础之上。这要求我们在社交活动中，必须摒弃个人私欲，不能被自私自利的想法控制了思维，为自己的一己之利与他人争得面红耳赤；也不能为了炫耀自己，而伤害了他人。同样，像那种“报复之心”、“妒嫉之念”作祟时，更应该及时消除，不能让它们在自己的脑海中存活。要想做到大度能容，宽厚待人，并不是一件容易办到的事情，还必须有点忍让精神。无缘无故受到冤屈时，只要不伤大雅，就让它过去，从自己身上找原因。
做人经典提示：
处事过程中，只要交际者意识到大度能容、宽厚待人的意义和价值，时刻告诫自己、反省自己，时间久了，自然会形成一种习惯，人气也随之提升。
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