财经职业道德修养的方法

我所在的公司发完了当年最后一个月的工资，我们签的合同也到期了。由于公司人员出现富余，第二年就不要我们这批外来员工了。这家公司是月头发放当月的工资，所以有许多同事在领完工资后就离开了，要么重新去找工作，要么回了老家。他们在走时都劝我也一起走，反正工资已经领了，再干也是白干。可是我总觉得既然领了这个月的工资，就应该守信，把属于自己的活儿干完了。要不然，心里会感到别扭的。

我也曾反复地想自己是不是傻，别人走了，可以轻松地玩上二十来天，却拿着和我一样的工资。我为什么要痴痴地待在这里到最后一刻呢，反正即使干到最后也是一样的结局，可是最终心里守信的信念占了上风，我既然领了这个月的薪水，就要为这个月付出相应的劳动。春节越来越近了，回了家的老乡给我打来电话，说起他们正在家里享受久别的亲情呢。我的心也像猫抓似的，离家已经一年了，父母都盼着我早点回去呢。现在别人都已到家了，而我却在这里忙碌着，而且并未比别人多领一份工资。

直到月底，我才整理好回家的行李，当我准备离开时，公司的主管给我送来了车票，我深受感动，而他却对我说：“你明年还到我们公司来吧！”听了他的话，我诧异了。不是说明年公司不用外来员工了吗？主管笑着说：“我们只是不用那些不能坚守岗位的人。无论是哪里的员工，只要他能对公司守信，他就是公司最需要的人。”

——摘自仲利民：《守信》．《教育与职业》2004年第8期

学习和掌握马克思主义的基本理论。马克思主义揭示了自然、社会和人类思维的一般规律，并通过对社会历史发展规律的研究，特别是对资本主义社会根本矛盾的研究，揭示了社会主义必然代替资本主义的客观规律，为无产阶级认识世界、改造世界提供了锐利的思想武器，是无产阶级政党制定正确路线、方针、政策的理论依据，是党的指导思想的理论基础。学习和掌握毛泽东思想。毛泽东思想以丰富深刻的思想内容和独具个性的理论风格，丰富和发展了马克思列宁主义，是我们党科学的指导思想和宝贵的精神财富。学习和掌握中国特色社会主义理论体系。邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史教训的基础上逐步形成和发展起来的。邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上既坚持了马克思主义的基本原理，又用新的思想、观点丰富和发展马克思主义，开拓了马克思主义的新境界。邓小平理论第一次比较系统地回答了中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，形成了建设有中国特色社会主义理论的科学体系。“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在当前，着重要学习实践科学发展观。科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

认识是情感产生的依据，是进行道德意志锻炼的内在动力，是形成职业品德的思想基础。没有一定的财经职业道德认识，就不可能形成社会主义财经职业道德品质。任何一个财经工作者，如果对自己从事职业的社会道德价值缺乏正确认识，那他就不可能真正热爱自己的职业，更谈不上忠于职守、精通业务，谈不上通过本职工作全心全意为客户服务。

要全面提高金融职业道德认识，必须认真学习、深刻理解和全面掌握金融职业道德原则、规范的基本知识，从而提高在金融活动中认识是非善恶和自我选择行为的能力，增强履行职责和金融道德义务的自觉性。

辩证唯物主义认为，客观事物的发展是不平衡的。不论干哪一项工作，也不论是哪一个部门和单位，人们的行动不可能齐头并进，总会有好差、先后的区别。加强职业道德修养，就是要在职业实践中，注意发现好的、先进的模范人物，并用先进人物的典型事迹激发自己的情感和工作热情，推动工作不断向前发展。

榜样的力量是无穷的。树立一个好的榜样，学习先进典型事迹，是最现实，也是非常直观的教育和引导方式。财经工作者应在生活中、工作实践中，以革命先辈和先进人物以及周围普通人身上表现出来的高尚品德为镜子，自觉学习，经常对照，严格要求，从身边学起，从平凡的小事做起，身体力行，持之以恒，激发和鞭策自己奋发向上、积极进取，树立高尚的道德情操，为社会主义财经事业贡献力量。因此，以先进的典型为榜样，能够使道德理论具体化、形象化、实践化，这就好像大海航行有了灯塔，修养也就有了目标，行动也就有了榜样，实践也就有了楷模。

马克思主义道德修养观认为，道德修养不能脱离社会实践去闭门修行，主张以理论联系实际的方法，在社会实践中进行锻炼。因此，只有在工作实践中，按照职业道德原则和规范的要求，自觉地进行自我教育、自我锻炼，才是财经工作者职业道德修养的正确途径。只有在实践中才能提高认识；只有在实践中密切联系群众，争取群众的帮助监督，才能促进道德修养；只有在实践中始终坚持自我检查、自我反省、自我批评，才能克服错误道德观念以及旧的传统习惯的影响；只有在实践中长期锻炼，才能履行道德义务。实践是道德修养的基础。只有在实际生活中，人们才能形成相互之间的道德关系。离开了社会实践，人们的行为也就无所谓是非、善恶，自然也谈不上道德修养。

社会主义财经道德修养必须与财经实践活动密切地结合在一起。首先，财经工作者只有在实践中才能改变自己错误的道德观念，形成正确的道德观念。人们只有在改造客观世界的实践中，才能改造主观世界。财经人员只有在与其他同事、服务对象和社会的接触联系中，才能认识道德行为和不道德行为，摒弃各种不道德的思想和行为，并逐渐正确地认识自己。其次，财经工作者只有坚持实践，才能贯彻理论联系实际的原则，使自己在道德修养中言行一致。优良职业道德品质的形成，不仅要有认识，更重要的是体现在行动上，变成行为习惯。一个财经工作人员掌握社会主义道德的理论无疑很重要，但如果不把这些道德理论付诸职业实践活动，这些理论也就失去了存在的必要，就谈不上个人的道德修养。财经工作者只有把社会主义财经道德规范运用到实践中去，运用于自己的生活、学习和工作中，并与实践的结果相对照，从而发扬自己思想和行为中正确合理的东西，克服不正确的、不合理的东西，才能不断提高自己的职业道德品质。再次，社会主义财经职业道德修养是随着财经实践活动的深入和发展而不断地提高。道德修养的实质是两种新旧道德观斗争的过程，因此，财经道德修养是一个从认识到实践，再由实践到认识的长期艰苦过程。财经工作人员只有把所掌握的道德知识付诸财经工作实际，在实践中形成相应的道德意志和信念，转化为道德行为习惯，并在对自己的思想和行为进行对照、检查、反省的基础上得出新的道德认识，再运用到职业实践活动中去，通过如此循环往复的过程，才能使自己的道德品质不断得到提高和完善。否则，财经道德修养便成了毫无目的和毫无意义的一句空话，陷入唯心主义“闭门思过”的泥坑。

对财经专业的学生来讲，在校期间就要逐步养成良好的职业道德品质，这当然也离不开实践。我们虽然没有直接参加社会主义现代化建设的实践，但由于现在要为以后的社会实践打下牢固基础，所以现在的学习和生活，本身也是一种实践。在学习期间，要逐步提高对职业道德的认识，把职业道德理论知识和实际密切地结合起来，加强财经职业道德修养，从而不断地提高自己的道德境界。

批评与自我批评是我们党的优良传统和作风之一，也是理论联系实际进行道德修养的重要方法之一。所谓批评就是从团结愿望出发，经过批评或者斗争，使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。所谓自我批评就是根据财经道德的一定准则，对照自己的言行，自己揭露自己思想上的矛盾和问题，开展思想斗争，克服错误思想，纠正错误，使自己的言行符合党和人民的利益和要求。开展批评与自我批评，既包括自我教育检查，又包括诚恳接受同志的监督和帮助。这种自我改造和集体帮助相结合的修养方法，从本质上区别于剥削阶级的道德修养方法，是财经工作者进行职业道德修养的极好方法。毛泽东说过：“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停地运动中抵抗了微生物或其他生物的腐蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉，这正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们的思想和我们党的肌体的唯一有效的办法。当然，财经工作者通过开展批评和自我批评，不断发现和纠正自己违背财经职业道德的言行不是一件容易的事情，纠正自己的缺点错误就更加困难。财经工作者要想清除自己身上的污点，不仅要勇于而且要善于开展批评与自我批评。批评要晓之以理、动之以情，自我批评要深刻自责、毫不留情，通过“内省”、“自察”达到自我更新。“海纳百川，有容乃大”，“心底无私天地宽”。要成为符合祖国和人民要求的忠诚的财经战士，就必须知错就改，永远不停留在一个道德水平上。

“金无足赤，人无完人”。每一个财经工作者都有自己的长处和短处，要使自己在工作中不断地发挥优点，克服缺点，纠正错误，就必须认真开展批评与自我批评，严于律己。

慎独既是一种道德修养方法，也是一种道德理想境界。“慎独”一词，源于《礼记·中庸》。“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，高尚的人在无人察觉、事情微小的情况下仍能加紧对自己行为的约束，绝不放任自己去胡作非为。但剥削阶级思想所讲的“慎独”、“内求”的唯心主义的修养方法，是为达一己私利或一个阶级的道德境界的修养方法，与我们所讲的财经职业道德的“慎独”修养方法有本质的区别。

什么叫“慎独”？刘少奇说过：“一个具有共产主义思想修养的共产党员和革命者，同时是一个诚恳、坦白、愉快、无私的人，即使在他个人的独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”这正是对“慎独”进行马克思主义的改造后所作的最好说明。财经工作者在进行其职业道德修养时，在独立办公、无人监督、不会为人所知的情况下，仍要严格按照财经职业道德规范去办事，而不做不可对人言的丑恶事情，保持财经人员应有的道德情操和道德境界，努力做到热爱本职工作，认真履行职责，不管在人前人后，都能一丝不苟，尽责尽职。

“慎独”修养有如下意义：

首先，在现阶段，各种思想在社会上有一定的市场，自私自利、先公后私、大公无私的道德境界同时并存，加上国外资本主义世界拜金主义、享乐主义等思想侵入，党风、政风和社会风气受到某种程度上的毒化。所有这些势必反映到财经部门上来，财经系统一些意志薄弱者在形形色色的“糖衣炮弹”面前很可能会站立不稳，甚至会打败仗。抵御种种外邪入侵，防止自身蜕变的最有效的方法，当然是独善其身，正人先正己，慎独正是达到这种目的的重要手段。因此，财经工作者要学习古人“内心独省”的修养方法，“吾日三省吾身”，不为名利所诱惑，拒腐防变，做到光明磊落、大公无私、一尘不染。

其次，财经工作者由于接受教育不同，个人自制力和鉴别力不同，觉悟程度不一，道德水准各异，又经常与社会各界广泛交往，因而难免受到外界不良习气的影响。“人非圣贤，孰能无过？”这说明一个道理，就是不怕有过失，就怕不改错。财经工作者就要不断增强自身的免疫力和抵抗力，培养自制能力和持久的毅力，把财经职业道德原则和规范化为自己的内心信念，并用这种信念指导自己的行动。

再次，财经职业道德修养是一个过程，财经人员的道德境界也有一个逐步完善的过程。“慎独”作为一种较高的道德境界，非一朝一夕所能达到，需要一个长期的艰苦的学习锻炼过程。因此，财经人员要从实际出发，循序渐进，时时处处用职业道德标准严格检点自己的行为，使之符合社会主义道德规范。

最后，“慎独”虽是一种较高的道德境界，但并不是可望而不可即的。只要我们加强学习，在实践中努力提高自己的职业道德水平，就能做到“慎独”，实现财经工作者的完美人格，实现“从心所欲，不逾规矩”。“每个共产党员都应该脚踏实地，实事求是，努力锻炼，认真修养，尽可能地逐步提高自己的思想和品质”。这话虽是刘少奇同志就共产党人的修养而讲的，但也适用于社会主义财经工作者的职业道德修养。

财经职业道德能否在财经工作者头脑中扎根，关键在于能否坚持不懈地进行道德修养。坚持是成功的必由之路，只有经过长期的、艰苦的自我教育和改造，从一点一滴的小事做起、从我做起、从现在做起，循序渐进，从大处着眼，从小事着手，通过日积月累的量的积累促成质的飞跃，达到理想的道德境界。

财经工作者必须终生不懈地进行道德修养，这是财经工作者自身道德境界提高的内在需要，也是社会主义市场经济发展对财经工作者道德素质提高的迫切要求。只有终生不懈地在财经实践活动中不断加强自身道德修养，才能通过自身的体验，产生财经职业道德情感，形成并坚定职业道德信念，进而变为自己的行为习惯，使自己成为职业道德高尚的人。

财经工作者在进行职业道德修养过程中必须始终牢记“防微杜渐”这个道理，要在“隐（蔽）”和“微（小）”的地方下工夫，并把这种主动性和自觉性看成是财经职业道德修养的先决条件。“千里之堤，溃于蚁穴”。一个财经工作者如果放松了警惕，忽视了自身职业道德的修养，那么就会逐渐地腐化变质，会认为一些违反职业道德的行为只是小事一桩，慢慢地小事就成了大事，从违反职业道德开始走向违法犯罪的深渊。这几年一些经济大案要案，也从反面说明了这个道理。因此，一定要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，小恶如不及时控制住就会变成大恶，要注重积小善而成大德。

1．道德修养的特点是什么？

2．加强财经职业道德修养有什么意义？

3．怎样遵守人际关系处理中的财经职业道德要求？

4．财经职业道德修养的具体内容有哪些？

5．如何理解财经职业道德修养的不同境界？

6．财经工作者应该怎样进行职业道德修养？