礼仪的产生与发展

为了从理性的高度领悟礼仪的真谛，有必要进一步深入了解礼仪的产生和发展。

关于礼仪的起源，说法不一，归纳起来，在我国大体有五种起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起源于俗。人们普遍认为礼源于俗。

根据现代人类学、考古学的研究成果，礼仪产生于人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生源于人类初期对自然界变幻莫测的敬畏和无助。他们对日月星辰、电闪雷鸣、地震洪水等自然现象充满了神秘感，充满了敬畏和恐惧，由此产生了各种崇拜祭祖活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。这种表达敬畏的祭祖活动日益频繁，逐步形成了各种固定的模式，并逐渐演变为相应的礼仪规范。

西方“礼仪”之源与此有所不同。世界语中的etiketo，可以翻译为礼仪、仪式、礼节、礼貌，此外还有纸贴、标签之意。这表明“礼仪”一词还蕴涵着是某种“标志”之意。实际上，西方“礼仪”一词最早见于法语etiquette，原意是一种长方形的纸板，上面书写着进入法庭所应遵守的规矩、秩序。这纸板就被视为“法庭上的通行证”。这etiquette进入英文以后，就有了礼仪的含义，有规矩、礼节、礼仪之意，成为“人际交往的通行证”。

礼仪作为人类社会生活的行为规范，是与人类社会同时产生并同步发展的。从人类社会的礼仪现象分析，大多数礼仪形式的产生都是约定俗成的，都有一个从无到有的过程，而这个过程往往是在下意识的行为中产生的。如握手礼，传说是远古人为防身和狩猎随身带着木棒、石块，路上遇到行人，为了表明自己没有恶意，就放下手中的武器，伸开双手让对方看甚至让对方摸一下手中有无武器。这种方式经过演变，逐渐形成了握手礼。由此可见，礼仪规范，是人们在长期社会生活经共同认定而形成，并被大家一致遵守和应用的。

中国礼仪的发展脉络经历了从古代礼仪向现代礼仪转变的过程。

1.古代礼仪发展的四个时期

（1）古代礼仪的孕育时期——尧舜时期。尧舜时期，已经有了成文的礼仪制度，即“五礼”：祭祖之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军事之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

（2）古代礼仪的形成时期——尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周千余年的总结、推广而日趋完善。为了维护自己的统治地位，奴隶主开始将原始的宗教礼仪发展为符合奴隶社会政治需要的“礼制”，并将礼仪制度化，形成了典章制度和刑典法律。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部礼仪专著的出现，标志着礼仪的发展已相对系统化。

（3）古代礼仪的变革时期——春秋战国时期。诸子百家争鸣，礼仪也产生了分化，礼仪制度成为国礼，民众交往的礼俗逐渐成为家礼。以孔子、孟子为首的儒家学者系统地阐述了礼的起源、本质和功能，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序的划分及其意义。

（4）古代礼仪的强化时期——秦汉至清末。自秦汉以后的历代统治者都推崇儒家的“礼治”。统治者根据自己的统治需要，在演习周礼的基础上，不断对礼制加以修改、补充、完善。礼制的核心思想已从奴隶社会的尊君观念发展为“君权神授”的理论体系，就是封建的“三纲五常”（“三纲”即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”即仁、义、礼、智、信）、“三从四德”，形成了完整的封建礼仪道德规范。封建礼仪中的“君权神授”神化了帝王的权力，“三纲五常”、“三从四德”压抑了人们的个性发展，限制了人们之间的平等交往。

近代中国在进入半殖民地半封建社会的同时，也受到了西方的政治、经济、文化以及道德礼仪的影响。西方文明和文化对中国传统秩序包括伦理秩序形成了巨大的冲击。由于西方文化体现了“自由、民主、平等、博爱”等思想，所以深受中国进步阶层的欢迎，并逐步推广到各个阶层和社会生活的各个方面。西式礼仪规范在中国的推广和实施，简化了中国传统礼仪的繁文缛节，客观上促进了世界各国礼仪文化之间的交流和沟通。

2.中国现代礼仪与古代礼仪的差异

中国的现代礼仪，是吸收了中国古代礼仪的精华，融入了时代精神，兼收并蓄了不同的文化而形成的，是现代社会人与人之间共同遵守的行为准则和规范。中国现代礼仪与古代礼仪无论是内容还是特征都有很大的不同。

中国古代礼仪的发展，基本上与中国文明的进程同步，它规定秩序，制定仪式，曾是中国礼治的基础，并被视为社会法制的必要补充，对于促进中国社会文明的发展起到了重要的作用。

中国现代礼仪是在继承和弘扬中华民族传统礼仪的基础上，逐步形成了符合国际惯例、具有时代特点的礼仪规范。与古代礼仪的繁文缛节相比，现代礼仪的礼节仪式更趋于简单，更多地体现了相互尊重的精神。