【摘要】：托名东方朔撰的《海内十洲记》记载，汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲。瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。海内十洲是古人对于海洋和海岛的朦胧想象，瀛洲是古人虚构的仙境之地。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
托名东方朔撰的《海内十洲记》记载，汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲。
瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。
海内十洲是古人对于海洋和海岛的朦胧想象，瀛洲是古人虚构的仙境之地。唐代李白《梦游天姥吟留别》中有“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹”的诗句；东晋孙绰《游天台山赋》云：“涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台”，文中与四明、天台、天姥相对的“瀛洲”，只能是舟山群岛；赵孟頫题刻“瀛洲界”就在普陀山上。
因此，不妨认定先秦时期的舟山即为东海瀛洲。东海瀛洲，凝聚了舟山群岛的轴心文化理念。
德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师 古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
“轴心时代”与中国的“先秦”概念基本吻合，舟山的古典风韵同样形成于先秦（含秦代）。
舟山轴心文化就是指先秦（含秦代）的史传文化。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
