据诸多古籍记载，徐偃王，名诞，是周穆王时徐国国君。《尸子》卷下：“徐偃王有筋而无骨。”似乎是个比喻，表明徐偃王有野心而没有真才大略，能做事而抓不住要害，对人民有爱心而没有责任心，就是《周易经传集解》所说的“为人臣而逆君之命，窃君之民以行已之惠者，刑戮随之。此徐偃王之所以败而共叔段之所以奔也”的意思。
《韩非子·五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。”
但是，关于徐偃王的结局如今依然众说纷纭，史籍记载说他死于彭城武原县（今江苏邳州）东山；又据一些地方志记载，徐偃王不是败退彭城东山被杀，而是南逃浙江，并且说他在临终前感叹历史的无情和命运的捉弄，曰：“吾赖文德而不修武备，好行仁义之道，而不知诈人之心，以至于此。”
在浙江，存在着多地与徐偃王相关的历史遗迹，最显著者当属舟山群岛的多个传说与古迹，其余还有宁波东钱湖畔隐学山徐偃王墓、嘉兴的徐偃王庙及墓、衢州龙游的徐偃王祠等。
舟山立有不少偃王祠，如宝庆《四明志》：“徐偃王庙在昌国县东，地名翁浦，俗呼为城隍头”。大德《昌国志》：“彭吹山，在州东三十里，山之阴曰战洋，曰马岙，偃王祠在前。”
徐偃王到舟山后，在现在的老碶、洞岙一带筑城立寨，操练战阵。现在的金鸡山，原名金旗山，因“徐偃王建金旗于此，故名”。今天的陈岙，原名阵岙，相传是偃王“布阵列战处”，附近有“北战洋、磨刀桥，皆其址也”。金鸡山与陈岙之间的城隍山头，又名城湾，就是徐偃王筑城的地方，附近还有座鼓吹峰，系徐偃王鸣金击鼓之处。
元朝有位叫吴莱的学士，游历舟山时，就写有《夕泛海东，寻梅岑山观音大士洞，遂登磐陀石，望日出处及东霍山，回过翁浦，问徐偃王旧城八首》，其七首写道：
老蒿回我舟，沙岙晚烟起。
苍茫渔盐场，寂历鼓吹里。
人民悲旧王，岁月记遗址。
终捐玉几砚，不求朱弓矢。
东西八骏马，今古万蝼蚁。
此事如或然，须湔会稽水。
徐偃王的传说与史实其实都在注释舟山群岛的一个特殊价值，那就是作为海上千岛，离大陆不远也不近，适宜于隐居求仙，也适宜于退避自守。
舟山与徐偃王的缘分似乎是上天注定的实实在在。
《水经注》引《徐州地理志》云：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃通沟陈蔡之间，得朱弓矢，以得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王。江淮诸侯从者十六国。周王闻之，遣使至楚，令伐之。偃王爱民不斗，遂为楚败。”唐代文学家韩愈写的《衢州徐偃王庙碑记》中说：“偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅，弃玉几砚于会稽之水。”《十道四番志》云：“徐偃王城翁洲以居，其址今存。”越城和会稽均浙东旧名，翁洲是舟山的旧名。由此，徐偃王从浙东大陆逃至舟山是完全可信的。
桃花石
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