唐文宗和康熙的帝王佛缘

观音崇信是一种全民性信仰。帝王出于治理国家和自身心理抚慰的需要，对观音信仰都非常尊重，所以民间也有许多帝王与观音的传说故事。而这些故事，由于主角是帝王，所以对于扩大观音的影响，又起到了一般性故事所达不到的宣传作用。《佛祖历代通载》记载了一则“唐文宗永戒食蛤”的故事。《佛祖历代通载》又称《佛祖通载》，一共有22卷。元朝念常撰记，收于《大正藏》第四十九册。念常，俗姓黄，为元代禅宗名僧。本书是一部有关中国及印度之佛教传播的编年体佛教史，里面借用大量通俗易懂的故事来阐释深奥的佛学理念，“唐文宗永戒食蛤”便是其中之一。故事说唐文宗喜欢吃蛤蜊，东南沿海一带年年进供，老百姓不胜其苦。但是太和五年（831）的一天，发生了一件奇事，最终改变了唐文宗的这个习惯。那天皇家御厨也与往日一样，烧了一盘蛤蜊菜。其中有一个大蛤蜊，不管唐文宗用什么办法，都无法打开蛤蜊的壳，甚至用刀斧都劈不开。唐文宗又惊又奇，不知如何是好。过了一会儿，蛤蜊忽然发生了变化，最后竟然变成了观音菩萨的形状。唐文宗非常惊恐，于是召请深明佛法的惟政禅师入宫询问。惟政禅师说：“物不会无故有其感应，这是在启示皇上您的心。《普门品》云：‘应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。’”文宗说：“我是见到菩萨了，但没听到说法呀！”禅师问：“那皇上您是信，还是不信呢？”文宗说：“如此稀有之瑞相，怎敢不信？！”禅师于是答道：“既然如此，皇上您已听到菩萨说法了，为什么还说没有听到呢？”文宗恍然大悟，大为欢喜，于是发愿从此永戒食蛤蜊，并令天下所有寺院都要供奉观音。

显然这是一则借用帝王之名来彰显观音神奇的训诫故事。观音倡导大悲大爱，反对杀生，并把这种爱延及天下万物。唐文宗喜欢吃蛤蜊，令无数蛤蜊丧生，所以观音显形予以训诫，完全可以理解。蛤蜊来自东南沿海，观音是海洋保护神，所以出手保护蛤蜊，也在情理之中。

在与普陀山有密切关系的帝王中，康熙是比较突出的。《普陀山志》记载有一则“康熙御舟逢老妪”的故事。

康熙二十八年（1689）康熙南巡，沿着京杭大运河一路南下，将到禾城（今浙江嘉兴）的时候，忽然看见一个老妪，戴着一朵大红花，独自操一条小舟，在运河上行驶，见到御舟也不避让，径直摇橹过来。康熙觉得非常惊讶，就问：“何船？”老妪回答说：“渔船。”康熙见她如此年龄，竟然是捕鱼的，越发感到好奇了，继续问：“有鱼否？”老妪说：“有。”康熙还想再问，老妪“倏不见”了。康熙这才知道，这绝对不是普通的老妪。想起观音众多的化身中，有一个化身就是与渔夫渔婆有关系的，感悟到这是观音大士化身来向他喻示了。喻示康熙下旨赐重帑修建普陀前后两寺，即普济寺和法雨寺。

从历史上来看，康熙的确与这两大寺有密切的关系，与法雨寺的关系尤其密切。王亨彦辑民国《普陀洛迦新志》记载：“（康熙）三十八年，赐题天花法雨额及法雨禅寺额。”也就是说，连法雨寺的名号，也是康熙御笔题写的。“康熙御舟逢老妪”以真实的康熙与普陀山的关系为历史依据，附会演绎了这个故事。