【摘要】：据碑文说，清代的传灯庵有两个传奇和尚，一个以赤脚闻名，一个以瘸腿闻名。瘸腿的那位是第四代师本银，他除主持庵堂佛事之外，还每天一瘸一拐地走到传灯庵附近西鹤嘴灯塔点亮“天灯”，为过往船只导航。虽然无法考证真伪，但是可以认为：观音菩萨慈悲为怀的神性、佛家子弟慈悲为怀的人性正是渔民安全需要得以满足的保证。
这是隶属长涂镇的一个小岛，隔着浅浅的海峡，对面就是大长涂山，两山之间平静的港口就是长涂港。
孙中山于1916年在《建国方略》中，列长涂港为“渔业大港”。
许世友于1961年以南京军区司令的身份考察过。
小长涂山是抗倭的知名岛屿，那里的一个公园就叫“倭井潭公园”，公园里立着一块抗倭碑，还有一座纪念戚继光的参府庙。
从公园后翻越一个山头，就到了岛的北部，远远望见一个寺庙样的建筑物在北部山脚下。
穿过帷幕似的茅草，走进那个建筑物，可以发现原来那是传灯庵。
人们可以看到几位尼姑在那里出入。
庵，是尼姑的修行地，然而，那里石碑上的文字却主要是和尚的故事！
据碑文说，清代的传灯庵有两个传奇和尚，一个以赤脚闻名，一个以瘸腿闻名。赤脚的那位是第三代师性聪，长年累月赤脚化缘，戒律森严，坐禅修行，“一坐三年不出屋门”。瘸腿的那位是第四代师本银，他除主持庵堂佛事之外，还每天一瘸一拐地走到传灯庵附近西鹤嘴灯塔点亮“天灯”，为过往船只导航。
据长涂镇官方网页说，西鹤嘴灯塔是一位叫作慈领的和尚和他的友人王伟带头兴建的。
碑文与网文之间有几个误差：碑文说慈领是尼姑，网文里说是和尚；碑文说慈领俗名王伟女，网文说慈领的友人叫王伟。
虽然无法考证真伪，但是可以认为：观音菩萨慈悲为怀的神性、佛家子弟慈悲为怀的人性正是渔民安全需要得以满足的保证。
僧尼有时如灯守，灯守也叫海和尚 佛家和灯塔存在着合体现象！
舟山的一些岛屿例如洛迦山岛，居民只有两种人：和尚和灯守。
西鹤嘴灯塔
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