魏晋南北朝时期教育制度的发展

第一节　魏晋南北朝时期教育制度的发展

一、西晋初立国子学

西晋短期的统一，学校还有发展。晋武帝泰始八年（272年）太学生曾达7000人，下诏将已试经的留下，其余遣还郡国，结果还有太学生3000人。这个时期，在统治阶级内部形成了一个贵族阶层——门阀世族，为了保证他们受教育的特权，晋武帝咸宁二年（276年），在太学之外又另立国子学，四年（278年）于国子学设置国子祭酒、博士各1人，助教15人，管理和教授生徒。惠帝元康元年（291年）明确规定五品官以上子弟入国子学，六品以下子弟入太学。此后，各朝中央官学都是国子学与太学并立，以体现“贵族士庶皆需教”的原则。西晋国子学是我国古代于太学之外专为世族子弟设学之始，这是门阀世族享有特权在教育上的反映。国子学和太学的祭酒是一人，博士有国子、太学之分，选择国子博士的标准，是“履行清淳，通明典义”，并且必须是高级世族的人才有资格被召试。

二、北魏建立郡国学校制度

建立郡国学校制度是在北魏时期。这一时期，由于政局相对比较稳定，因此学校比南朝发达，北魏重视经学，设有国子学和太学。献文帝天安元年（466年）普遍设置了州郡学，并建立了郡国学校教育制度。按郡的大小规定了博土、助教的编制以及和学生的比例，实际上是确定了学校的规格。据《北史·高允传》记载，当时规定：大郡立博士2人，助教4人，学生100人；次郡立博士2人，助教2人，学生80人；中郡立博士1人，助教2人，学生60人；下郡立博士1人，助教1人，学生40人。实际上是确定了学校的规格。史籍多认为中国郡国学校制度的建立自北魏开始。

三、专门学校的产生

三国魏明帝时（227年）置律博士，教授刑律，招收律学弟子。这是我国古代法律分科设学之始。后秦姚兴、梁朝梁武帝也设置律学。

晋武帝立书博士设弟子员，教习书法。这是我国古代书法专科学校的开始。

南朝宋文帝元嘉二十年（443年）开设医学，这是我国医学专科教育之始，也是世界上最早的医学专科学校。北魏也曾设医学博士以教授弟子。

南朝宋文帝元嘉十五年（438年），下令在京师开设单科性的“四学”。据《文献通考·学校考二》载：文帝“雅好艺文，使丹阳尹庐江何尚之立玄学；太子率更令何承天立史学；司徒参军谢元立文学；散骑常侍雷次宗立儒学，为四馆”。这“四馆”，即玄学、史学、文学、儒学“四学”，是我国最早的分专业的综合学校。

四、私学和家庭教育的发展

魏晋南北朝时期，由于社会处于变革和动乱时期，学校教育衰退，但私人讲学之风并未衰颓，私学不仅有了宽松广阔的发展空间，而且成为各家宣传其思想所必需的舆论阵地。一些绝意仕途或潜心学术、热衷于授徒讲学的学者也多隐居山林，聚徒讲学，玄学家等也和经学家一样教授门徒。因而，这一时期私人讲学之风十分盛行，私学得到了进一步的发展。私学的教材也得到很大发展，如梁武帝时周兴嗣编成《千字文》，内容包括天文、地理、历史、动植物、农业和封建道德等，是一本颇有影响的蒙学课本。

宗族和家庭教育在这个时期也有所发展。尽人皆知的历史人物王羲之、祖冲之等人的家庭教育都很有名。当时，家族的学术传授很普遍，许多儒学家、玄学家、科学家、文学家、艺术家都是通过这种形式培养起来的。

这个时期，还产生了专门论述家庭教育的著作——《颜氏家训》。该书作者是颜之推，他曾经历梁、齐和北周“三代之悲”，深感世态炎凉，故结合自己立身、处世、治家的经验写成此书，以教诫子孙。其中对家庭教育的重要性、家庭教育的原则等有许多精辟见解。如，他提出家庭教育要及早进行，最好从胎教开始。如果不具备胎教的条件，也应该在孩子婴幼儿时期尽早地进行教育，即“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”。家庭教育中要注意给孩子养成令行禁止的习惯，“使为则为，使止则止”。他特别反对溺爱，主张慈爱与严格要求相结合等。这是我国第一部专论家庭教育的著作。此后，才不断有唐无名氏的《太公家教》、宋代司马光的《家范》、清代孙奇逢的《教子家训》和朱柏庐的《朱子治家格言》等著名家教著作问世。

五、国内外文化教育的交流

国内各民族的文化教育在这个时期进行了大交流，北方诸民族进一步加速了融合的过程。中国与世界各地的经济文化教育各方面开始有更多的交流活动。《五经》、《论语》、《千字文》这时期传到日本和朝鲜去了。日本开始采用中国汉字，并派留学生到中国学习。