明清时期的文教政策

第一节　明清时期的文教政策

一、尊孔崇儒，推崇理学

明清两代都尊孔崇儒，推崇程朱理学。据《明史》记载，洪武元年（1368年），明朝初立，朱元璋就下诏表示“愿与诸儒讲明治道”。次年，又“命儒臣纂礼书”。这一年还规定，国家取士，以宋儒传注为标准。洪武三年（1370年），又诏儒士为武臣讲经史。陈鼎在《东林列传》中说：我太祖高皇帝即位之后，就下令学者要以朱子之学为宗，非《五经》、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。还令儒臣辑录《五经》、《四书》及《性理全书》，颁行天下。为了进一步抬高程朱理学的地位，明朝还曾多次表彰程朱后裔及其门人。

清朝是满州贵族建立起来的少数民族政权，为了统御数十倍于自己的汉人，他们在尽力维护本民族传统的同时，注重学习中原文化，对儒学也采取尊崇的态度，利用它来扩大统治基础。早在入关以前，他们就曾派遣官员祭奠孔子，翻译儒家经典。入关以后，顺治元年（1644年）十月，就急忙封孔子第65代孙孔允直为“衍圣公”。第二年，又为孔子加上“大成至圣文宣先师”的封号，并举行隆重的祭孔典礼。康熙二十二年（1683年）御书“万世师表”匾额，悬挂于各地孔庙大成殿，并于次年亲自到曲阜祭孔。乾隆也曾为孔庙御书匾额，还多次到曲阜朝圣。清朝在尊孔的同时还大力提倡读经，把“六经”说成是“帝人修身治人之道”、“万世不易之理”。但在诸儒中，清朝统治者推崇程朱理学，把它作为支配人们思想和行为的最高纲领，人们只准学习和奉行，不得有一丝一毫的违背。并且和明一样，优待朱熹的后裔，进一步提高朱熹的地位。还召集理学大臣编纂《朱子大全》。清朝尊孔崇儒，得到了汉族大地主、官僚和文人的拥护，不仅缓和了满汉之间的矛盾，也加强了清王朝在思想领域的统治。

二、广设学校，培育人才

朱元璋认为，人才是国家的宝贵财富，而“人才以教导为先”，主要依靠学校培养。因此，在明朝立国之前，就于元至正二十五年（1365年）将应天府学改为国子学，创建了中央最高学府。以后，又改国子学为国子监。并且明朝建有南北两个国子监，规模相当宏伟。

在积极创建中央学校的同时，明朝统治者也十分重视发展地方教育。在全国各府、州、县纷纷设立学校。同时，对于各学入学人数、师生待遇等做了明确规定。洪武八年（1375年），因乡社之民未睹教化，又下令设立社学，以教民间子弟。这样，从京师到郡县以及乡村地区，建立起了学校教育网络。明初学校教育事业的发展，超过了历史上任何一个朝代。

清朝沿袭明制，在中央和地方广泛设立学校，积极发展文化教育事业。《清史稿·选举制一》记载，顺治帝刚刚定都北京，即“修明北监为太学”，设置祭酒、司业、监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等学官，设立率性、修道、诚心、正义、崇志和广业六堂为讲学之所。随后，又陆续创立了宗学、觉罗学、景山官学、咸安宫官学、俄罗斯文馆、算学、八旗官学等。在地方上，也沿袭明制，设立府学、州学、县学、义学、井学等。从中央到地方建立起完备的学校体系，以培育国家所需要的治术人才。

三、网罗士人，钳制思想

朱元璋很重视网罗人才，在率军起义过程中就罗致了一批文士。明王朝建立以后，更加重视人才的选拔。据《明史·选举志》载：洪武三年（1370年），朱元璋下诏开设科举，并规定务必取“经明行修、博通古今、名实相称者”。洪武六年（1373年），他在诏书中说：“贤才，国之宝也。”此后，他经常向全国访求贤才，招纳明经儒士，给高官厚禄。所设的荐举科目有聪明正直、贤良方正、儒士、孝廉、秀才，等等。因此，“由布衣而登大僚者不可胜数”。为了禁锢士人的思想，加强文化专制统治，朱元璋还创设了八股文取土，题目只能出自《四书》、《五经》，必须以固定的格式“八股文”作文，而且不能发挥己意，必须以古人语气，代圣贤立言。并且以朱熹的《四书集注》为标准答案。明成祖永乐十三年（1415年）颁行《四书大全》、《五经大全》和《性理大全》作为钦定教本，这也是禁锢士人思想的重要步骤。此外，明代还采取一系列的专制措施来禁止不同思想的传播，使人们只能遵从信服孔孟之道、程朱理学。如国子学和地方官学都制定了严密的学规，对师生的言行严加管制，国子监还设有兼学校、法庭和刑场三位一体的“绳愆厅”等，令师生不敢越雷池一步。与此同时，明初统治者大兴文字狱，用血腥的屠杀来扼杀知识分子的不同思想，使其臣服于明朝的统治。

明代文教政策的精神均为清朝所承袭。清朝采取软硬兼施的手段，加强对汉族知识分子的控制。一方面采取各种怀柔手段，笼络士人。他们不仅普遍发展经学教育，还大力开科取士，扩充科举名额。甚至对那些不愿参加科举、隐逸山林的学者，也想方设法搜罗出来，授予官职。其根本用意在于笼络汉人中的优秀知识分子。如康熙十七年（1678年）特设博学鸿儒科，录取50人，都授予翰林院官职，令他们修纂《明史》。这些笼络政策的确很有效果，士人以学有专长受到朝廷重用为荣。另一方面清统治者在笼络士人的同时，亦采取高压手段，进行严厉钳制和残酷镇压：严禁立盟结社，不允许任何人对朝廷有丝毫不满的言论；对那些不利于清朝统治的书籍进行销毁；大兴文字狱，康熙、雍正、乾隆三朝曾大兴以思想、文字定罪的文字狱。据不完全统计，康熙、雍正、乾隆三朝文字狱有108起。清朝文字狱株连之广，处罚之重，都是历史上罕见的，给知识分子带来了深重的灾难。

总之，明清两代在文教政策上对知识分子采取又拉又打、恩威并重、软硬兼施的政策，最终的目的是要实行文化专制，禁锢读书人的头脑，压制他们的个性，遏止他们的反抗精神，使他们俯首帖耳，做封建统治下的忠臣顺民。