学校底由来

九　学校底由来

前章曾说初民的教育方法只是生活的直接参加，并无专司教育的人，更无专施教育的场所。学校何以成立，其间经过的阶段不少，据社会学及教育史家底意见，学校底构成，完全为社会生活的效率，而经过的步骤有四：1.伤验（Ordeal），2.训练（Drill），3.成人仪式（Initiatory rite），4.俗尚传授（Instruction in Tradition）。^[1]初民社会之人民为自存存种计，自然有相当之教育，不过负其责任者为父母，教育之场所只是家庭而已。但父母之生活不是孤独的，必与当时当地之他人有关系，而集合若干人在一处共同生存，便有共同的目的，便不可不为团体谋幸福。往时民智未启，无何种特殊发展团体生活的知能，所持以与自然抗者，惟强健之身体，于是对于加入团体活动之青年底身体特别重视，故儿童达成年或达某团体共同认定之年龄时即予以特殊的试验，如烙体、斗兽等以验其能否容受，而为断定其加入已有团体与否之标准。这种举动自然很残酷，但现在非洲的野蛮民族还是如此办理。训练则较文明：即一团体为生活而需渔猎，或与他团体战争，则驱青年于前锋，使之为实际的活动；渔猎有成，战争生还，便是团体中之优秀分子。成人仪式则含有宗教性质：即因各团体之信条对于青年之某时期举行某种仪式，予受者以种种试探或锻练以坚定其心志。此种仪式，大概由传说之迷信而成，既成之后，便在社会上有一种无形的势力足以支配社会上各分子之生活，而成为俗尚。凡生存于此社会之分子均当遵此习俗，于是便由长者特别教授，以使幼者模仿以适于生存。此种俗尚既经固定，传衍稍久，便非人人能知，不得不由特殊年长者司传授之责，教宗，牧师由是而出，雏形的学校亦由是而立：因牧师传播教义大概有一定时期而且听讲者不止一人，很与现在学校教育相似。后来社会生活日趋复杂，生活的知识与技能亦日渐发展，而有分工的需要；于是有权力与资产者以其权力使人或以资财雇人代为教育其子女，而专司教育的学校产生。文化日启，学问日丰，鸿儒硕彦为传播其思想而聚众讲学，如孔子之洙泗设教；或众人相集，聘请大儒讲学,亦为事实所常有，此为私立学校之滥觞。及国权发展，教育事业由国家办理，国家以其权力制定法律限制人民就学，以其财力设立学校或补助私人设立学校，于是有公立学校。此为学校形成与私立公立学校由来的大概情形。