学制成立与推行的条件

二十二　学制成立与推行的条件

学制底由来虽然有上列两种方式，但从广义讲，都可以谓之为应时势的要求。故某种学制能成立而推行，必有时势的要求为其背景。中国三十年所行的学制虽然不大合社会的需要，然而甲午战后，中国决不能再如往日之闭关自守而不能不跟着世界潮流走，也是时势所逼而然。故应时势之要求为学制成立与推行之第一条件。不过时势的要求是偶然，要能长久推行，学制本身还要具备几种条件：第一要适合国性，第二要适合人性。无论何种国家，如果能存立于大地之上必有固有之特质：此特质非少数人所创造，亦非短时期能构成，乃由国中无数先民适应环境的种种活动所积聚遗留而来。无论何种活动都可在社会中留一痕迹，但要此痕迹能长期积留而成为一国通性，则此性质之本身必有其可以保存的地方。此种性质因为时势的变迁也许不合时宜，而应当参补；但其固有的良好特性仍应保存。例如中庸的德性已成为中国民性中之一种特质，在现在外患交迫的时代，一以中庸为本，自然难免流于退让而为他人所鱼肉，也自然应采取西方的进取精神以调剂之。但是要把此种德性一律抛弃之，姑无论在事实上不易办到，即使办到而完全易以他种精神，则已与他人同化，根本已丧失其国家底个性，倘使国家而当保存者，此种同化与亡国何异？而且一种制度要能真正推行，也非植基于人民心理之上不可：因为不如此，即使运用势力而强迫行之，反动一来，便破坏无余。即以学制讲，中国在三十年间，学制系统经大变者四次，谁也知道大部分的原因是舶来的东西不与我国情民性相符。此学制推行要以适合国性为第一条件。其次，即使学制合乎国性，倘不合人性，仍不能推行：因为人类底生活是变动的不是机械的，在变动的历程中最少可以分为幼稚、儿童、青年、成人四期，此四期生活之递点虽无明确之界限，但以幼稚初期的生活与成人初期者相较，则截然两事；而且，各期生活之要求一切人类都相似。现在分级学制之能通行世界，即它能适合人类生活之自然要求，中国私塾制之不能完全推行及于他国也就是缺少此种特质。所以学制推行的第二条件要能适合人性。