思维的空间

思维的空间

若干年前，一次电视节目中，一位中央党校教员受邀讲课，他讲的是耗散结构的思想如何应用于管理过程之中，内容十分精彩，令我至今难忘。耗散结构是上个世纪中叶的世界科学一系列的重大成果之一，其创始人获得了诺贝尔奖。作为一个理论物理学的重大科学成果，其理论艰深程度可想而知，然而，科学成果越艰深，往往思想性就越深刻，影响面就越大，其朴实性思想的内涵就会越丰富。而正是这种朴实性思想，会启发科学与人文的纵横发展，甚至可能带来思想领域的一场革命。可遗憾的是，目前这种朴实性的思想到底能影响多少人?为什么影响不了更多的人，影响不了更多的人意味着什么?

一个人的上升空间有多大?有人认为在于他的知识面、在于其思维的敏锐程度、在于他的审美观价值观、在于其性格与个性，这些确实影响着一个人的上升空间，但其善于思考，善于根据所学、所见、所想的、所体验，进行思考、反思的能力应该是关键的，这样才能使其思维更加活跃。一个人的思维意识到底能达到何种程度，思维的空间有多大，如何去开拓这个空间是我们应该思考的问题。

思维的空间到底是什么?或许就是弥漫于知识与技术空间上的灵气，它会使知识与技术产生出变幻莫测的神奇效果。很明显，知识不丰富、见识少、体验少、不善于思考，思维的空间就肯定是有限的。

中国有一句俗话，样样通、样样松，通来通去白费功。于是，我们的教育似乎是在乎深度，不太在乎广度。尽管中世纪以前的中国，在世界上并不落后，可是，到了现代却发现，不仅科学与技术的广度上不行而且深度上也达不到要求，在不提倡样样通的情况下，单项技术的深度也上不来，为什么呢?中国传统的儒家文化非常注重层次、顺序、责任、规范、体统、礼节，也确实有其积极的意义，但似乎形成了一种较强的外势，把不该过于规范的地方也给规范了，就造成了人才培养的趋同化，个性的缺失，探索、探险精神的缺失，这在许多领域都显露出其弊端。个性缺失的后果等于人才培养的近亲繁殖，不会有更好的遗传基因，同时，缺少了个性，也使得人们不敢尝试个性的发展，社会也不会容纳，而没有个性的发展，也就会使个体缺少探险和冒险精神，这也就自然地限制了民族的创造精神。冯友兰先生在其《中国哲学简史》里面说过:“富于暗示，而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。”“从孔子的时代直到十九世纪末，中国的思想家从来没有到海上冒险的经历”，这确实比较贴切地描述了中国传统文化的风格。

知识与知识之间、个性与个性之间相互影响的探索精神，甚至是冒险精神都是拓展思维空间的主要手段，而探索精神则更多体现于人类精神的文化层面，这个层面是高于知识的甚至是高于科学的。换句话说，如果是单纯为了追求知识或追求科学真理，就可能焕发不出足够大的探索、探险，甚至是冒险的欲望，因为追求善与美，也是人类永恒的目标，而且审美欲望的强烈也毫不逊色于求真。由此看来，思维空间的开拓，不仅需要知识面，还需要个性的培养，文化与艺术的修养。单纯的知识学习、单纯说教式的培养，不能解决问题，更不会收到良好的效果。这也就是为什么真正科学大家一般都具备优良的人文素质、个性化素质、艺术素质的原因，于是，爱因斯坦可以是小提琴家；普里戈金青年时期沉迷于考古学和哲学，对音乐更是痴迷，大学时期在琴房待的时间绝对比上课的时间多；而分形学创始人曼德布罗特声称，自己工作过的领域交集绝对是空集，这似乎不符合中国人的思维习惯。

社会为什么不接纳冒险精神?不仅如此，对于过了儿童期的童心也不接纳，有太多的行为被认为是不务正业，于是，就有了大家“都务正业”，以求大同，不合时宜的就逐步萎缩。因而，学界之间，学科之间，文理之间，科学、人文与艺术之间距离越来越大，甚至像章鸣先生所说的那样彼此看不起，从遗传学角度来说，这绝对不是一件好事。

学科之间的鸿沟严重影响着思维空间的扩展，知识与技术的空间里是元素的集合，思维的空间里应是智慧碰撞的结构，知识与技术的空间里或许是可加性的，但思维的空间里绝对是不可加性，知识空间中的渺小在思维空间中或许会反演出伟大，反之亦然。我们可以建立知识库、技术库，但彼此可能很孤立，因为学科、文理、科学、人文、艺术彼此之间的脱离，会使工作的效果打折扣，这种风格还会遗传。于是，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，就没有了更高层次的思维。

有人将中国电影大片与好莱坞电影大片作比较，得出的结论也恰好反映了同样的一面，似乎好莱坞电影大片不仅有艺术的精湛，还有科学的要素、冒险的精神、思维的前瞻，而中国文化这种色彩却比较淡薄，中国的文学、艺术似乎更单纯，缺少了各方面的联系，文学艺术作品水准也上不去，这些都是思维因素的限制。

众所周知，系统科学、系统工程是影响面很宽的科学，但真正理解其朴实意义，并应用于现实或长远的思维，则需要综合的学科联系的基础，也需要良好的思维习惯。然而，我们的学科划分过细、过早分文理科，使得学生学习内容相对单一，又没有个性化的成长空间，学文的对理科所知少之又少，理科学生的人文素质薄弱，如果只应付本职工作，可能能够胜任，但是如何能够理解社会、自然的发展动向，如何能够从日益增加的科学成果、文化艺术作品中吸收营养，如何适应科学与管理技术、理念的不断更新，对他们来说却成了难题。于是，我们的思维可能就会变得越来越守旧，甚至越来越主观。

其实，中国历史的文化传统确实是有不少的功利成分，现今，只要有华人的地方，存款多，对子女投入多，对子女约束多，并不是不好，但是过犹不及，造成事事与功利联系，思想的内容就会越来越少，胸怀就不会太宽阔，思维的空间就会越来越窄。让我们再聆听一遍法国作家雨果的名言:世界上宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。胸怀是什么，是人的思想所能达到的境界，是人的思维空间吧。

思维不总需要理性，思维是意识的活动，需要理性，但世界上的事物是多维度的，并不总是理性可以解释得了的。科学、技术、人文、艺术需要我们从多方面认识事物的联系，也是为了满足有意识的人对真善美多维度追求的愿望，才能使得思维更加活跃，在获得理性认识的同时，愉悦了心灵、逾越了思维层次，而且，更重要的是彼此之间可以相互启发。

文学、艺术对思维空间的拓展作用有多方面的积极意义，丰富了思维的形式，丰富了想象的空间，丰富了审美的内涵。而文化如果具有功利色彩，那么，这些因素就会被忽略掉，就会出现目前这种，不重视人文知识的学习，不重视文学、艺术审美观的修养，而过度地进行理性思维。没有考虑到意识的特点，必然形成理性疲劳，进而产生一种思维的抵触。这或许就是欲速则不达。

时间的概念具有非常丰富的内涵，是哲学、科学、人文、艺术等领域重要的概念，以至于哲学家、科学家、文学艺术家对其投入了足够的注意力。哲学家柏格森、海德格尔，科学家爱因斯坦、霍金都有各自的见解，伊利亚·普里戈金在《确定性的终结》一文中这样叙述了自己对时间的认识、理解:“在我所喜欢的科目中，无论是文明的逐渐出现，与人自由相联系的道德问题，还是音乐中声响的时间组织，时间都起了很重要的作用。”这些概念只有上升到思维层面上才能够获得，而对于我们的教育，探讨这些东西似乎有些神经。

行政关系复杂的社会会给人的自由带来许多约束，这种约束有一些约束是合理的，但有时会限制许多思想的、科学的发展，我们说过于约束对人的思维空间的拓展就会有限制作用。朱清时校长主张大学去行政化，虽不容易，但确实有利好。

画龙，再点睛，在这一方面，龙就有了灵性，点睛点到位置，虽然是小小一点，但是神奇的灵性就会立刻体现，让人愉悦，这种愉悦是思维的逾越、是思维的火花的闪现、是其他的任何一点都达不到的效果。完成这一点，对于思维来说，却是重要的一步，而要实现这种思维的逾越，则需要厚厚的基础。