欲望的膨胀

欲望的膨胀

如今的时代，科技发达，知识膨胀，这本来是个好事，可以利用其丰富人类的智慧，可是在知识膨胀的同时，偏偏也带来了利己的欲望膨胀这个副产品，而且其副作用大有淹没正面作用的倾向，原因在哪呢?

现代社会的一种破坏力量是始自培根的功利主义，强调知识就是力量，人依赖科学定能胜天，认为解决人类生活问题的主要手段是科学和功利主义，实际上，就是扩张人类征服自然的力量；并认为这种力量忽视了对人至关重要的道德自制。

［美］欧文·白壁德——《性格与文化:论东方与西方》引言

这里的道德自制，可以理解为单纯知识、科学的补充，可是，如何实现人的道德自制呢?

“知识就是力量”，这是培根的名言，并不是说它不对，只是如今社会把它做到了极致，形成了另一个极端，甚至出现恶性竞争、制假造假，反而显示出其危害性。知识(从广泛的意义上讲)的功用至少应有两个方面:其一是直接用于改造世界，带来经济生活的效益，提高人类生活质量；其二是对文化、文明的提升，对人类心灵的滋养。而目前似乎后一种正在弱化，主要原因一方面在于竞争的加剧。竞争弥漫于社会的各个层面，在日常生活中，过于重视竞争的观念与意识，导致对知识获取、理解与应用的一种扭曲，久而久之，造成学科间的发展的不健康、不平衡，直接获得生存效益的学科、文化发展迅速。另一方面也是道德教育的内容与方式的缺失，社会氛围不够，人文素质教育环境不足。这其实还是英国作家C.P.斯诺所说的两种文化关系的不和谐问题，而目前，我们所面临的现状，似乎二者相距太远，彼此不能互相支持，发展也不平衡。于是，欧文·白壁德的担忧就会实实在在地发生，它的后果其实很严重，更严重的会使竞争变成国家、集团的行为，竞争的意识就会越来越强，而人类生存的软环境的建设就会更加退让，在政府宏观控制方面如果措施不力，社会软环境就确实难以维持。

社会文明是在科学战胜愚昧的过程中逐步提升的，文明也逐渐代替野蛮，但在这个过程中，科学又不能代替文明，因为许多涉及社会前途、人类前途的问题是人类必须在科学发展之前就要面对的，科学家、哲学家罗素在《罗素道德哲学》中对科学、神学、哲学及其关系的描述值得思考和体味:“一切确切的知识，——我是这样主张的——都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条，都属于神学，但是，介乎科学与神学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学，思辨的心灵最感兴趣的一切问题几乎都是科学所不能回答的问题。”如果说，神学是要维持一种秩序，那科学应该是让人具有一种理性、一种创造精神，但科学精神的实现，首先在于认识世界、人类、自然、环境，不然就必然产生一种盲目的创造，这正好应该是现在的把知识的作用运用到了极致产生的效果，这又无异于愚昧。要避免这种愚昧，就应该提升哲学研究的作用，至少是要认识到其重要性，从而，形成尊重人性、自然、环境的明确意识。然而，目前我们似乎只是对科学的创造精神乐此不疲，对尊重人性、自然、环境的意识淡漠，原因是长期以来漠视人文、哲学，导致对许多深层次的严重问题不屑一顾，要想扭转这种局面已经不是一件容易的事情，因为长期以来走过的路是必须付出代价的。

社会不同人群的胸怀差异迥然，然而，哲学家、思想家考虑的是人类自身生存环境过去、现在、未来等诸多不确定的问题。尽管具体的哲学家各有特点，但整体站在相当的高度，思考着人类应该关注的问题，可以说胸怀宽大，为其他各行各业提供了思想，而如果社会上有更多的人关心这些问题，就必然提升全社会的关注意识，从而，建设一个良好的人文环境。

相对于哲学而言，科学是人类能够认识到的(至少是目前)关于自然的知识，具有确定性，因此，科学家是区别于哲学家、思想家的，而且站的高度不同。其实其他一切人如果能够获得充分的哲学家、思想家的思想的滋养，也必将有助于一切工作。看来，我们真得赞同科学家、哲学家、思想家，笛卡尔的观点:“一国的文化文明是否繁荣，全视其是否能生产出真正的哲学家。”社会的环境如果有利于生产伟大的哲学家、思想家，应该说这个环境是优越的。哲学不可能不涉及政治，但政治更关心秩序，哲学更关注理性。

因此，人类的道德自制只有在科学、哲学协调带动下的人类综合素质的提高，才能够整体上提高道德自制的水平，并抑制片面的利用科学技术带来生存的眼前利益这种欲望的膨胀。如果说科学能够给人以创造的指导和激情，那么，哲学则能够给人创造的引导和一种忧患意识，使人类更加理性地对待人类的一切行为。

社会文化环境是重要的，它也直接决定了社会的教育环境，决定了是否有优良的育人环境。这其中，教师的风格就显得更加重要，如果只是强调知识的第一种功用(目前基本是如此)，那就只能是倾向于功利行为，但如果两种功用平衡，那就需要教师具有相应的人文素质，不然，师者没有足够宽阔的胸怀，自然培养不出有宽阔胸怀的学生，大家竞争的道路会越来越窄。

人类近代的文化历史是与科学发展密切相关的，科学技术的发展确实给人们征服自然、提高生活水平带来了深刻的影响。人们利用其征服自然、利用资源、谋取福利、获得竞争优势，从而自私的欲望难免膨胀，已经带来了诸多深层次的问题。人文带来更多的是文化，在信仰出现危机时，它显得有些苍白无力，余下更多的是功利；科学带来更多的是功用，在人文功用显得苍白时，科学的文化价值更多地被其功利所淹没，从而更多地体现出世俗的一面。所以，科学与人文协调得好，才会收到好的效果。

目前，社会上存在一些不太和谐的环境，促使竞争更加激烈，而导致欲望的过度膨胀，使人们内心躁动，甚至有些热血沸腾，在如今社会快节奏的前提下，副作用必然很大。有人认为，我们的社会应该进行慢处理、慢节奏，使整个民族回归到勤于思考、善于思考、多一些理性上去，以免发生南辕北辙的事情，使人们平静下来，从人文角度、从理性角度认识并探讨深层次的人类、社会、资源、环境等问题。这一方面需要实现中华民族的文化复兴，提取中华民族传统文化的精华，去之糟粕；另一方面还必须接纳世界文化的精髓。