阿文学生指南（八）
第十章 明求学之道
学者应随时随地爱惜寸阴，勤求所业，庶几可以成学。求学之法即常带笔墨，以便记录所见所闻之学益。语云：“心记者遗忘，记录者不散。”（即紧记不如淡墨之谓）又云：“完美之学识，即得自宿儒士夫之口者矣。因彼等往往牢记所闻之至佳者，而道所记之至佳者焉。”余闻大师霍玉努勒伊斯兰言：大贤由撒里之子徐□礼曰：余曾见至圣（祈真主加惠之）为诸同人解说一些学理，余因请曰：“真主之钦差，愿钦差将所告彼等之言复示于我。”圣曰：“汝携有文具否？”余曰：“未。”至圣曰：“徐□礼乎，汝毋离文具，因完美福庆唯寓于此物中与用此物之人中也，直至世尽末日。”旨哉，圣人之言矣！法学大师哈索门于尝嘱其子佘木髓丁，令其逐日背记些少学识哲理。盖所记虽少，积久自成多数而有大用。昔贤者郁速福之子欧萨密，尝以一“抵那里”（阿拉伯古金币）购一竹笔，以写其现时所闻之学益。诚以人寿有限学术无穷，宝贵时光不可虚掷耳。空时夜候尤当珍惜焉。传自贤者麦阿资之子约哈雅曰：“夜长矣，汝勿以昏睡短之。昼明矣，汝勿以罪愆污之。”（是语颇耐玩味）学者应以老师宿儒为难得之横财，从而领教之（因圣训有云“幸福为汝等中之长者所有”，即年尊学富者，因彼等阅历多，经验富，知何事何言最为有益。语云“若要好，问三老”。况学问之事乎！）
已失之学识不能得矣。昔吾师（锡捍叶（经名）之著者）于其《麦施黑》中有言曰：“几许德高学富之老儒，吾赶及之而未向之请益。”余对此遗失有感而作曰：“失却邂逅老儒兮心焦灼，失者不可追兮将奈何！”配贤阿里有言曰：“汝为何事即为何事”。（上为字音，帷作也治也。下为字音，谓因也，助也。谓汝作何事，即当因其事而牺牲，且自助而勉力也）嗟乎，背弃真主之学（指《古兰》真经之学，回教学识）其自暴自弃不亦足乎？（是语殆为一般眼光短促懈于求宗教学之辈发也。）余日夕祈真主护佑余于此行（指背弃真主之学），求学者于求学乏时，不免受苦忍辱。阿谀系为鄙行，唯求学时之阿谀良师益友，以请取其益则为例外，因此为求学者难免之事。昔人有言曰“学识为无辱焉之荣。人之得学也，必以无荣焉之辱。”（此辱即指献媚良师益友，此辱｛荣｝即为得永久荣耀之因也）一诗人尝言曰：“余睹汝身妙翩翩，汝欲尊之值千金。千金之身不可得，必使己躬贱且轻。”（所谓贱且轻，亦即取悦师友不耻下问矣。）
摘自《天方学理月刊》1935年 第73期 第18-19页
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