【摘要】：到北宋以后，开始出现了中国回回天文世家，并深刻影响了中国的天文学史。马依泽家族是第一个有明确记载的入华回回天文世家，他们不仅带来了先进的伊斯兰天文学知识，还父传子受，开了中国回回家传科技教育的先河。而这种世代相授的教育方式，普遍存在于早期回回先民当中，出现了经学世家、医药世家、天文世家，以至儒学世家，成为回族教育史上的一个独特现象。
宋代的回回天文世家马依泽家族
伊斯兰天文学继承了古代希腊、埃及、波斯、印度的天文学，在10世纪前后达到顶峰。其中，伊斯兰天文学以回回先民为载体，影响和丰富了中国的天文学。据《新唐书》记载，唐代出的《九执历》“度法六十，周天三百六十度，无余分。”而中国传统历法则以周天为三百六十五度。清代《历代职官表》明确指出：《九执历》是中国“回回星学”之始。到北宋以后，开始出现了中国回回天文世家，并深刻影响了中国的天文学史。
据《怀宁马氏族谱》记载，北宋太祖建隆二年（961年），精通西域历法的阿拉伯人马依泽应召入中国修天文，并参与了由司天少监王处讷主持的《应天历》编撰工作。《应天历》编成并奉诏颁行后，马依泽及他的儿子马额、马怀等留居中国，并长期在宋朝的“司天监”（天文台）中担任重要的职务。马依泽父子把黄道十二宫的方位及太阳入宫日期的推算方法引进了中国天文学。他的三儿子马忆在军队中任职，把占星术用于军事。北宋庆历年间（1041—1048年）的《武经总要》中就应用了黄道十二宫，即今天我们熟悉的十二星座：白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。
伊斯兰古籍中的天文仪器
马依泽家族是第一个有明确记载的入华回回天文世家，他们不仅带来了先进的伊斯兰天文学知识，还父传子受，开了中国回回家传科技教育的先河。这种家传的科技教育，终于在以后的元代结出了硕果，谱就了回族教育史和文化史上的光辉一页。而这种世代相授的教育方式，普遍存在于早期回回先民当中，出现了经学世家、医药世家、天文世家，以至儒学世家，成为回族教育史上的一个独特现象。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
