四夷馆和《回回馆译语》

四夷馆和《回回馆译语》

明洪武十五年（1382）年，翰林院侍讲火源洁（蒙古人）与编修马沙亦黑（回回人）奉皇帝命编纂《华夷译语》。他们首先参照《元朝秘史》的编纂方法，用汉字标蒙古语音，对照汉义，编了一部无蒙古文的汉蒙语分类词汇集。永乐五年（1407年），在翰林院下设四夷馆，分鞑靼（蒙古）、女直（女真）、西番（藏）、西天（印度）、回回、百夷（傣）、高昌（维吾尔）、缅甸八个馆。正统六年（1441年）增设八百馆，万历七年（1579年）增设暹罗馆。四夷馆有少卿一人主事，另置译字生、通事等。四夷馆各馆编出的这些民族语言与汉语对照的分类词汇叫作“杂字”，把上述地区、国家给大明皇帝上书的奏折写成汉文再附上民族文字译文的文书叫“来文”，合称为“译语”，由各馆自行保管。

《回回馆译语》目前在世界各地保存的版本有十几个，最完整的版本包括“杂字”和“来文”两个部分。“来文”包括明代哈密、吐鲁番、撒马尔罕、白勒黑（阿富汗巴里黑）、白思勒（今伊拉克巴士拉）、敌米石（今叙利亚大马士革）、天方国（今沙特阿拉伯）、小密思儿（今埃及）等中亚、西亚各地“使臣”入明“进贡”时所献的“贡表”26篇。“杂字”部分是“汉—波斯文”分类词汇对照表，分为18类777条词目，“杂字补”增加15类233个词目，合计为1010个波斯语词汇。例如，在《回回馆杂字》中，有“回回”一词，其波斯语的汉字注音是“母苏里妈恩”，回回字可标作[musulman]，即波斯语“穆斯林”（信仰伊斯兰教的人）。这说明，明代“回回”是指西亚、中亚和新疆一带信仰伊斯兰教的人。

回回馆《杂字》一页

回回馆《来文》一页

清顺治元年（1644年），四夷馆改名为四译馆，又为《华夷译语》增补了几种民族语言。这样，《华夷译语》就成了包括除前述国家、地区语言之外，又增加了朝鲜、日本、安南、占城、满刺加等语言的“译语”。乾隆十三年（1748）年，四译馆又并入会同馆，更名为会同四译馆，属礼部管辖。

在回回馆工作的波斯语教学和翻译人员，多为世代从事此职业的回族人。乾隆三年（1738年）著述《清真释疑》的南京人金天柱，当时就是清朝翰林院四译馆的教习，他“幼习本教之书，今又职司译学”，可见也是出身于回族经学世家的。