明代四川新都杨氏之科第与事功

明代四川新都杨氏之科第与事功

陈长文

作者简介：陈长文，男，历史学博士后，山东烟台鲁东大学历史文化学院副教授、副院长。

［内容摘要］　四川新都杨氏为明代望族之一。杨春、杨廷和、杨廷仪、杨慎、杨惇、杨恂、杨有仁，祖孙四代蝉联登科，累世荣光。杨廷和为正德、嘉靖两朝宰辅，杨慎为明代四川唯一状元，著述千卷。故时人盛誉为“一门七进士，科第甲全川”“父子宰相、状元”。其道德、功业、文章，传诵至今。其家族的经历、性格、教育，以及宰辅杨廷和的荣辱进退等等，都直接关系着这一家族的兴衰。其间，“大礼仪之争”又是新都杨氏家族在明代由盛入衰的转折点。其兴衰原因及历程，为我们今天提供了很多启示和借鉴。

［关键词］　明代；新都杨氏；科举；杨廷和；杨慎；大礼仪之争

四川新都杨氏为明代望族之一。杨廷和，十九岁，先于其父杨春，登成化十四年（1478）戊戌科进士。选翰林院庶吉士。曾历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，并于正德、嘉靖两朝在阁十余年，居首辅之位十年，累官特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。《明史》赞曰“诛大奸，决大策，扶危定倾，功在社稷”。^[82]其父杨春，登成化十七年辛丑科进士，历官湖广按察司提学佥事。其弟廷仪，登弘治十二年（1499）己未科进士，历官兵部左侍郎。其长子杨慎，二十四岁高中正德六年（1511）辛未科状元，以气节、文章名世。“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”^[83]其次子杨惇，登嘉靖二年（1523）癸未科二甲进士，历官兵部主事。其侄杨恂，登嘉靖五年丙戌科进士，选翰林院庶吉士，历官云南按察司佥事。其孙杨有仁，登万历五年（1577）丁丑科进士，历官监察御史、河南按察司佥事。此外，尚有多名举人和生员。故时人誉为“一门七进士，科第甲全川”、“父子宰相状元”、“父子翰林”等，其道德、功业、文章，影响深远，传诵至今。本文拟就所掌握的会试录、进士登科录等明代科举档案文献，以及相关年谱、行状、墓志铭、方志等史料，对这一名门望族进行一次梳理，以便我们今天对之有个较为全面的了解，并从中得到一些有益的启示和借鉴。

一、“一门七进士、科第甲全川”

四川新都杨氏，其先世为江西庐陵人，民籍。元末为避欧祥之乱，徙居湖北麻城。再避红军之乱，徙至四川新都。杨世贤为其始祖，世贤生寿山，两代皆为平民。寿山生玟。玟，力学，宣德年间由新都县学生，应岁贡入国子监，再由监生授职贵州永宁州吏目。虽为基层官吏，却是这支杨氏入仕之始。玟先后娶妻郭氏、杨氏和熊氏。郭氏生远、政二子，杨氏无出，熊氏生春、惠、哲三子。杨春在兄弟中排行第三。其父与两兄相继病亡于永宁州，春及两弟随生母熊氏，护三丧归新都老家。杨春，就是首辅杨廷和之父。

杨春（1436—1515），字元之，号留耕。据《杨春墓志铭》^[84]和《成化十七年进士登科录》^[85]等文献记载，杨春，正统元年（1436）十月十一日生。他随母还乡后，勤奋好学，精心研读家藏《周易》。中成化元年乙酉科四川乡试第三十一名。就困于会试，十六年后，在他四十六岁时，始中成化十七年辛丑科会试第十七名。登该科第三甲第一百三十名进士。当时，长子廷和已于前科成化十四年戊戌科中进士，并任职翰林院检讨。杨春为侍养年迈老母，弘治元年方赴选，初授行人司司正，弘治五年丁母忧，弘治八年出任湖广按察司提学佥事，弘治十一年致仕。而后又在新都老家度过了十八年的田园生活，卒于正德十年（1515）正月二十二日。享年八十岁，以长子廷和贵，累封光禄大夫、柱国、少保兼太子太保、户部尚书、文渊阁大学士。

杨春德行淳厚，学识渊博。他是新都易学的奠基者，很多士子皆慕名而来，且联袂登科。他重视德行，教子有方，七子之中，除廷简早卒外，皆获科名。长曰廷和，翰林出身，官至宰辅；次廷平，弘治十一年戊午科举人；廷仪，进士出身，官至兵部左侍郎；廷宣，弘治十四年辛酉科举人；廷历，监生；廷中，生员。

杨廷仪（约1467—1540），春子、廷和弟。据《弘治十二年进士登科录》^[86]和《天启新修成都府志》^[87]等文献记载，廷仪，字正夫，约成化三年（1467）十月三十日生。国子生，治《易经》。娶张氏。中弘治八年乙卯科四川乡试第五十六名，弘治十二年己未科会试第六名，登该科第二甲第四名进士。历官太常寺卿、兵部左侍郎。“忧勤体国，为两朝倚重”。嘉靖十九年（1540）卒。著有《瑞虹文集》、《四书余义》、《五经余义》、《读书笔勤》等。

杨惇（约1489—？），廷和子、慎弟。据《嘉靖二年会试录》^[88]和《嘉靖二年进士登科录》^[89]载，杨惇，字用叙，约弘治二年（1489）正月十二日生。国子生，治《易经》。中正德五年庚午科四川乡试第二名，嘉靖二年癸未科会试第七十七名，登第二甲第十五名进士。据其子杨有仁登科的《万历五年进士登科录》等文献所载，杨惇历官兵部主事。^[90]

杨恂，廷仪子。据《正德十五年会试录》^[91]、（明）张朝瑞辑《皇明贡举考》^[92]和（清）盛子邺辑《类姓登科考》^[93]可知，杨恂曾为新都县学生，治《易经》。正德八年癸酉科举人，正德十五年庚辰科会试中式第六名，告殿，嘉靖五年丙戌科第三甲第七名进士。选翰林院庶吉士。《民国新都县志》载，杨恂，历官云南按察司佥事。^[94]

杨有仁（约1544—？），惇子。据《万历二年会试录》^[95]和《万历五年进士登科录》载，有仁，字以义，约嘉靖二十三年（1544）十一月十五日生。曾为新都县学生，治《易经》。万历二年会试中式第二百六十二名，告殿，万历五年第三甲第一百二十四名进士。《天启新修成都府志》卷二一《杨有仁传》载，有仁，初授行人司行人，选监察御史，巡按河西。后升河南按察司佥事。秉承祖、父之风，“抗论不避权势”“论督抚大臣中外肃然”。^[96]

新都杨氏除了产生七名进士外，还有多名举人和生员。举人有：杨春之子廷平，中弘治十一年戊午科举人；廷宣，号龙崖，中弘治十四年辛酉科举人，工诗赋。杨春之孙杨恺，中正德八年癸酉科举人；杨忱，中正德十一年丙子科举人，等。生员有：杨春之子廷历，国子生；廷中，生员；杨春之孙杨慥，号未庵，国子生，历官姚安府知府，著有《姚安诗草》；杨悦，国子生，历官楚府长史，等。他们这些人共同组成了一个庞大而繁荣的科举家族。而在杨氏家族中，最为增光门楣的则是杨廷和、杨慎父子。

二、“父子宰相、状元”

杨廷和（1459—1529），春长子。据《杨廷和行状》^[97]《、杨廷和墓祠碑》^[98]、《成化十四年进士登科录》^[99]及《明史·杨廷和传》等文献记载，廷和，字介夫，别号石斋。天顺三年（公元1459年）九月十九日生。国子生，治《易经》。年十二，以奇童举成化七年辛卯科四川乡试第十七名。成化八年壬辰，会试下第，入国子监，监丞黄明善以女许之。成化十四年戊戌科会试第三十四名，年十九，先其父举第三甲第一百二十五名进士，选翰林院庶吉士。成化十六年，授职翰林院检讨，历升侍读、左春坊左中允、左春坊大学士。正德二年，升詹事府詹事，继由南京户部尚书入阁，知诰勑。后改户部尚书，兼文渊阁大学士。三年八月，加少保兼太子太保。五年二月，升吏部尚书兼武英殿大学士。九月，晋少傅兼太子太傅、谨身殿大学士。七年十月，敕加少师兼太子太师、华盖殿大学士。八年，始任首辅。十年三月，丁忧，十二年十一月，服除，以原官入阁。十三年，继任首辅。十六年，加左柱国。嘉靖三年初，以议大礼，世宗皇帝允其致仕。嘉靖八年（公元1529年）六月二十一日傍晚，沐浴之后端坐几上，溘然而逝。享年七十一岁。隆庆初，赠官太保，谥文忠。曾参与编修《宪宗实录》、《孝宗实录》和《大明会典》等重要历史典籍。并著有《杨廷和奏议》一卷、《视草余录》二卷、《石斋集》八卷，此外尚有《辞谢录》、《新政日录》等若干卷。

正如《明史·杨廷和传》之后的赞语所云：“武宗之季，君德日荒，嬖幸盘结左右。廷和为相，虽无能改于其德，然流贼炽而无土崩之虞，宗藩叛而无瓦解之患者，固赖庙堂有经济之远略也。至其诛大奸，决大策，扶危定倾，功在社稷，即周勃、韩琦殆无以过……自时厥后，政府日以权势相倾。或脂韦淟涊，持禄自固。求如诸人，岂可多得哉。”^[100]

杨慎（1488—1559），廷和长子。字用修，别号升庵。据《杨慎年谱》^[101]、《正德六年进士登科录》^[102]和《明史·杨慎传》载，杨慎，弘治元年（1488）十一月初六日，生于北京孝顺胡同。幼随父回乡，其祖父杨春授之以《易经》。年幼时便警敏异常，赋诗作文，宿儒惊异。因赋《黄叶诗》，令文坛领袖、当时宰辅李东阳叹赏不已，遂收为门生，呼为“小友”。正德二年丁卯科，中四川乡试第三名。年二十四，中正德六年辛未科会试第二名，连登该科状元。初授翰林院修撰。杨慎忠君体国，为人正直，不畏权势，多次犯颜直谏。在正德十二年八月，因武宗微行，欲出居庸关，慎疏谏不听，便引疾归里。世宗即位后，起充经筵讲官。嘉靖三年，因“议大礼”，伏阙哭谏。先后惨遭两次廷杖，几乎毙命，后谪戍云南永昌卫，嘉靖三十八年七月六日，老死戍所，年七十二岁。隆庆初，赠光禄寺少卿。天启中，追谥文宪。

杨慎在历史上留下英名，主要有三个方面：一、他乃相门之子，又是状元出身，有着显赫的政治地位。二、他性格忠耿，敢于直言，不畏君威。在“大礼仪之争”中，敢于向世宗皇帝犯颜直谏，两次廷杖，发配充边，人生境遇凄凉。三、最重要的是，他天质聪颖，勤奋好学，学问博洽，著述等身。《天启新修成都府志》说他“所著书不下千二百余卷行于世”^[103]，这1200余卷著述，涵盖了文学、史学、哲学、天文、历法、地理、医学、生物、金石、书画、音乐、戏剧、宗教、民俗等众多学术领域。故《明史》评价他“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。”仅《明史·艺文志》著录的就有以下数十种：

《周官音诂》一卷、《檀弓丛训》二卷、《夏小正解》一卷、《春秋地名考》一卷、《经说》八卷、《转注古音略》五卷、《古音丛目》五卷、《古音猎要》五卷、《古音附录》五卷、《古音余》五卷、《古音略例》一卷、《六书练证》五卷、《六书索隐》五卷、《古文韵语》二卷、《韵林原训》五卷、《奇字韵》五卷、《韵藻》四卷、《滇载记》一卷、《全蜀艺文志》五十四卷、《滇程记》一卷、《希姓录》五卷、《丹铅总录》二十七卷、《续录》十二卷、《余录》十七卷、《新录》七卷、《闰录》九卷、《卮言》四卷、《谈菀醍醐》九卷、《艺林伐山》二十卷、《墐户录》一卷、《清暑录》二卷、《墨池琐录》一卷、《书品》一卷、《断碑集》四卷、《素问纠略》三卷、《升庵外集》一百卷（焦竑编次）、《庄子阙误》一卷、《禅藻集》六卷、《禅林钩玄》九卷、《杨慎文集》八十一卷、《古隽》八卷、《尺牍清裁》十一卷、《古今翰苑琼琚》十二卷、《风雅逸编》十卷、《选诗外编》九卷、《五言律祖》六卷、《近体始音》五卷、《诗林振秀》十一卷、《明诗钞》七卷、《经义模范》一卷、《升庵诗话》四卷。

三、启示与借鉴

通观明代新都杨氏家族的科第、事功及其盛衰过程，笔者有以下几点认识：

其一，这一家族蝉联登科，声名显赫，与他们早期的颠沛流离、频繁迁徙，以及杨春幼时丧父亡兄、幼儿寡母等苦难的家族经历密切相关。因为在科举的战场上也是“哀兵必胜”。

其二，苦难的家族经历形成了杨氏家族自强不息、忠耿直行、求善求真的家族性格。这一性格既是杨氏家族成功的必要条件，也是这一家族由盛转衰的祸因。“大礼仪之争”充分暴露了这一家族性格的另一面——意气用事，缺乏变通。

其三，家族教育和家学渊源，在杨氏家族的发展史上，发挥了极其重要的作用。首先，杨氏家族非常重视德行方面的教育。杨春生母熊氏，“性严有德，以义方教后人，故子孙多显官”。^[104]杨春也是严于课子，即便是杨廷和身居首辅后，他还是经常予以教诲。重视德行方面的教育正是这个家族成功的保证。其次，他们还非常重视早期启蒙教育。杨廷和以奇童应乡试，十九岁登进士。杨慎也是幼年便会赋诗作文，有“小座主”之称，二十四岁高中状元。这与杨氏家族重视早期教育是分不开的。再次，杨氏家族家学渊源深厚。杨春以《易经》起家，此后，杨廷和“少领家学”^[105]。杨慎也在幼年时期就已经得到其祖父杨春的《易经》真传。杨氏祖孙七人，皆以《易经》通籍，可谓渊源有自。

其四，历官四朝、身居相位的杨廷和，对这一家族的兴衰所起的作用是至为关键的。明代大臣助子弟登科现象，到了正德、嘉靖年间，已经初露端倪。杨廷和历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，居官四十余载，身居首辅之位十年，并先后多次充任各级考试的主考官。杨氏家族除其孙杨有仁之外，几乎都是在杨廷和任期内登科的。前述诸位举人和生员，如果不是因为“大礼仪之争”对杨氏家族毁灭性的打击，相信他们当中也会有很多进士登科的，且仕途也不会如此晦暗。无疑，身居相位的杨廷和，其荣辱进退直接关系到整个杨氏家族的兴衰。故明代新都杨氏家族大致可分为三个阶段：自始祖杨世贤，经杨寿山，至杨玟，这三代是其奠基时期。因杨廷和先于其父进士登科，故以成化十四年杨廷和进士登科为标志，历成化、弘治、正德三朝，直至嘉靖三年“大礼仪之争”，是其繁荣昌盛时期。此后渐转入衰落时期。虽在五十余年后的万历五年，又有杨廷和之孙杨有仁进士登科，已似秋后寒蝉，怎么也无法恢复昔日的生机了。反思这一家族的兴衰过程，也会给我们今天的家庭教育、人生观和价值观教育、人才选任，以及弘扬中华民族精神等提供一些有益的启示和借鉴。