侯鸿鉴的教育事业

（一）侯鸿鉴的教育事业

侯鸿鉴最早创办的是竞志女学，他是无锡地区最早创办女子学校的教育家。光绪三十一年（1905）正月，他“倾两年编译与教授之薪资八百八十金”为开办费，租赁无锡水獭桥南首廉皂大厅等14间房屋（今中市桥上塘85号内）为校舍，创办私立竞志女学。这是无锡历史上最早的女子学校，也是江苏省和全国较早成立的女子学校。其妻冰兰女士也在此校任教，并发起成立了解放妇女组织“天足会”。竞志女学在随后的几年中逐步完成小学、中学、师范三个学级的设置，于1908年由省公署改为无锡女子中学，1912年正式命名为无锡私立竞志女子师范学校，与上海务本、爱国和苏州振华等女校齐名，为我国近代创办最早的有影响的女校之一。

侯鸿鉴创办竞志女学，制定了“勤肃朴洁”四字为校训：“力行不怠之谓勤，律己惟严之谓肃，屏绝纷华之谓朴，荡涤旧染之谓洁。”“以真实劳苦为鸿鉴十年来励行之教育主义，故对于本校，尤时时以此四字为教育实行之程。毋自欺者真也，不蹈虚者实也，毋怠荒劳也，卧薪尝胆苦也。”他所写回忆文章《无锡私立竞志女学校概略》可以让我们详细了解关于该女子学校各个方面的简要情况：设备（校舍、校园、教具、图画用具、体操用具、博物标本、图书、幼稚园玩具、幼稚园运动器具）、编制人员（职员、学级、学生、学籍、学生年龄分布、单式复式之分配、幼稚生课程配置、开学时间）、教授课目（教科目、授课时间、教科书、表簿、教授方法、体操及图画、教育方法）、管理（职员、级别及职责、值日、寄宿管理、学生言行记录、奖惩）、训练者（校训、教育主义、训话、个人训诫、宿舍谈话、操行检查、学校新闻公布、学艺、家政）、学校经济（学费及膳食费、日常费用、建筑费用、预算）等等，我们由此得以知道他在教育管理方面付出的心血。^[6]比如，教学所用的自制标本，动植物标本数十种，矿石岩石标本一百七十余种，都是他游历全国各省乃至世界各地时留心搜集的；学校教科书方面，除了采购文明、中华、图书、商务各书局的课本之外，学校还自编了一些图书，其中由他个人编著的就有《高等小学女子修身课本》、《乡土历史及地理》、《单级教授法讲义》、《保姆学》、《竞志杂志》、《蓷刀体操法》、《范教及试教之教授案》、《初等文法教科书》、《最新式七个年级教授法》九种。另外，他在繁忙的教学管理工作之余，每周还要抽十五分钟至二十分钟时间，对全校学生进行训话，讲上一周偶发事件、本周应完成工作和训导；每周还要抽半个小时与寄宿生谈心，讲格言、中外故事、女子与家庭的关系，以及他在各校所见的可效法的事、他所经历的人生困难，等等，鼓励学生自强自新。尽管学校是私立性质，但除了向学生收取伙食费之外，其余费用“均由鸿鉴一人担任，筹借及募捐种种方法，并以个人劳力所得年薪、译资等充之”。1908年，他还主持成立了无锡女子理科研究会，很大地提高了本地妇女的科学素养。在长期的实践中，侯鸿鉴积累了丰富的女子教育经验，1916年，在历届全国教育会联合会暨师范校长会议上，他提出了“关于女子师范特别注意之事项”议案，被教育部采纳和加以推广。

由于侯鸿鉴创办学校，从事教育的成绩异常突出，光绪三十二年（1906），他应江苏提学使之聘，任江苏省视学。光绪末年至宣统初年这短短几年，由于新旧教育体制转型，全国很多地方或因“抽捐办学”，或因罚没庙产，兴学措施与地方利益、宗教信仰产生冲突，或者纯属各地教育会与劝学所之间的利益矛盾，致使校方与社会摩擦不断，江西、江苏、浙江、福建等地都发生了学务纠纷，个别地方甚至导致民变。^[7]光绪三十三年（1907）8月，靖江也发生学务纠纷，教学一度瘫痪。当时侯鸿鉴正作为省视学在江阴视察，受命整饬靖江学务，立刻赶往靖江。据他自述：“窃以鉴之赴靖邑也，特因学界风潮迭经波折，此行虽以调查学校为本职之要务，而欲泯激荡之狂流，牵舟陆地，用胼胝之劳烈，移山海滨，又惴惴焉，自惧绵力之薄弱，不足以助此邦之学务，致有负学使之托也。”

在县城各校调查了三天之后，侯鸿鉴不顾阴雨天气，路途难行，又在各乡学校调查三天，返回县城后立即召集各方代表开会，宣布各校学政优劣，商榷改良之法，并将几天来听到的各方所持意见，以及相互攻讦的理由婉言陈述，又重新申明国家教育方针，让大家明辨国家公利与地方利益之轻重，达成兴学共识。此次会议后，侯鸿鉴返回省城，向省提学使汇报情况。一个月后，返回靖江，施行由他制定的“改良政策”：首先是“甄别师范”，强调师范的重要性，提高标准；其次是统一城乡小学各科教科书，解决各学校教科书系统紊乱、授课时间多寡不等的问题；第三是统一和推行劝学所管理办法；第四是制定各校教职员工的资薪、权限、任期等，理清职责，减少推诿，提高效率；第五是改良高等小学的办学条件。具体办法，一是减少不必要的开支，将学校日常收支经费列表公之于众，供大家监督；二是提高教学水平；三是加强管理；四是确保卫生条件，让学生家长放心。

侯鸿鉴分析“靖江学务”案发生的原因，婉言指出问题的根源在于地方劝学所和教育会之间的利益冲突，他劝导说：“世界未有不竞争，竞争愈烈则社会程度之进步愈速，顾所谓竞争者，激于义理则文明增进，互竞权利则思想日卑。”

侯鸿鉴所采取的措施和对问题的分析，令当地教育界众心悦服。在解决“靖江学务”案后，侯鸿鉴总结自己的调查过程和心得，撰写了《靖江学务箸议》一书。其上级主管江南苏州等处提学使司提学使毛氏阅读后为之作序，说：“本司前派省视学侯绅鸿鉴赴该县整饬学务，兹据禀陈各节，并陈《靖江学务箸议》一册，览悉该视学研究教育实有心得，此次办理靖江学务，规划详明，不辞劳怨，可谓心精力果。”

“靖江学务”案的前因后果，以及处理过程，后来汇总成《靖江学务实行改良政策》一书，并由省学务处推行各地劝学所以资参考。此书集中反映了侯鸿鉴的师范教育思想。比如，关于师范生的要求，他认为：“师范为小学之基，不可不慎重其选，故师范之资格及程度，尤宜注意。”要求劝学所和教育会的师范教育要统一标准。在对靖江师范学生所做的题为“师范生之价格及职业”（师范职业价值）的演讲中，他再次强调了自己的主张，指出师范工作是崇高的职业，“故必立品端谨、励志坚定，更加以毅力热心，方有师范之资格”。还提出，为人师表还要有甘作“死囚、乳母、园丁”三种人的精神，这是因为“惟有死守之心，乃能安于小学教师之重任，为造就全国国民计。惟能耐劳苦烦琐，而更有活泼之心，则一般儿童安得不入我范围，而心性相与俱化？亦惟能耐劳苦烦琐，而更有活泼之心，则教育之萌芽乃能欣欣向荣，将来获收奇花良果，以毕吾胼手胝足，灌溉栽培之职业”。他还特别强调学校管理的问题，指出：“管理员之管理学生，宜随时随地寓管理之微意。管理员而兼任教科，则寓管理于教授之时者一，寓管理于休息谈话之中者一，所谓课堂上之管理，休息时之管理，寄宿舍之管理，自修室之管理。”实际上提出了“处处体现管理”的思想。这些理论，用今天的教育理念衡量，仍不失为先进。^[8]

进入民国以后，侯鸿鉴起初任无锡教育会会长，后长时期在全国各地考察教育，在“奔走教育职务，南北驰驱，筋疲力尽”之余，他对家乡江苏的教育情况仍然非常留心。1916年，有感于近年来“江苏教育，有退无进”，自己原先从事的“个人教育事业，亦恐日渐凋零，形萎骨枯，补救莫及”，更令人忧虑的是，全省教育水平从原先全国排名第三降到第五，而原先排名十一的山东省却跃居第三。为了改变这种被动的状况，他专门对江苏省的教育进行宏观研究。他认为，当前江苏省六十余个县的教育状况，实际上可划分为五个区域。第一个区域是苏、常、通、沪地区，从事教育研究的人最多，学校教育也比较发达（农村相对落后）。但是，该地区自命为教育专家的人太多，“校自为风，人自为学，意见龃龌，任事者时多棘手”，从而造成“公私学校，日益困难”的局面。第二个区域是松、太、海、泰地区，研究教育的人数次之，学校质量、数量也次于前者，教授、管理方面都需要提高；而且财政困难，地方士绅也缺乏主观能动性。第三个区域是扬、镇、宁地区下属各县，研究教育的人比前者更少，学校更不发达，地方多有依赖国家的思想。教学方法大多还是陈旧的方法，经济更为困难。第四个区域是徐、淮地区属县，教员文化水平低，周边社会环境不安定，自然灾害又多，“欲求学校之推广，正不知何年月也”。第五个区域是海、灌、赣、沭等县，这个地区的学校寥寥无几，教育几乎仍处于起步阶段。他指出，造成以上教育状况的原因主要有四个：一是人才缺乏，二是财政困难，三是上级行政管理方面不积极，四是学校方面责任心不强。前两者在全国都是通病，后两者则是江苏的地方弊端。江苏必须从这些方面着手，才有可能改变“教育日见退步，大有一落千丈之势”的局面。^[9]可以看出，侯鸿鉴是根据自然条件和经济文化发达程度来划分学区的，其所提出的问题，很具有针对性。

侯鸿鉴认为，乡土教育的目的不但是要提倡爱家乡、爱祖国，更应该和世界形势的教育相结合。外感于欧洲列强之争夺，内感于日本之侵略，目睹中国之贫弱，他主张进一步修订教科书，指出：“窃谓今日所编之教科书，尤必以合乎今日世界之趋势，及今日吾国吾民必须之知识，并所最缺乏之德育与体育，是为纲要中之纲要。”他认为，教科书编审的要求和标准，必须能体现“世界观念”、“军国民教育”、“国粹教育”、“国耻教育”、“劳苦教育”、“实利主义”、“实用主义”。所谓世界观念，是指对目前国际上以强凌弱、以大欺小、相互结盟和竞争的形势要有清醒的认识；军国民教育，是指要加强军事教育和国民意识教育；国粹教育，是指要注重保存国学；国耻教育，是指要教育人民对中国外交失败、权利丧失的国家命运“知耻而后勇”；劳苦教育，是指要教导人民习苦耐劳；实利主义，是指要注重农、工、商、矿等实业知识；实用主义，指要注重日常知识的普及教育。这些主张，在当时产生了很大的影响，被认为是当时教材编撰主要的指导建议之一。^[10]

侯鸿鉴一生从教，在国内推行当时国外先进的教学思想、方法，创建、治理全国各地的多所学校，先后在多个省份从事文化教育、管理工作，并直接开创了江苏省女子教育的先河，在当时教育界产生了相当大的影响，促进了江苏省近代教育向现代化的转型，在向中国引进和普及西方教学思想方面功不可没。他所撰写的大量教育、文化著作，蕴含了丰富的珍贵材料。他在自己教学实践的基础上提出的教学管理思想，至今对我们仍有一定的启发意义。