爱满天下的领导情怀

一、爱满天下的领导情怀

统观陶行知的整个生命与事业历程，不难发现，“爱”是其理论思想的核心与实践活动的原动力。在陶行知看来，“爱”不仅是一种道德情怀，也是一种激发行为的动力。只有通过“爱”才能更好地将教育理想与教育现实紧密地联系在一起，才能将师生员工和各项教育事业紧密地维系在一起。他认为，只有确立博爱情怀，爱满天下，学校全体师生员工才能众志成城，团结在一起，形成强大有力的教育整体，这才是办好学校、办好教育的关键。

“爱满天下”这四个字是陶行知的格言，也是他毕生办学从教的精神写照。作为一个教育家，首先也是最主要的，他有一颗伟大的爱心。他爱孩子、爱青年、爱人民、爱真理、爱民主、爱科学、爱创造，他爱真、爱善、爱美，他用博爱精神为中国人民负起十字架，他用苏格拉底式为真理而自我牺牲的精神，以革命者赴汤蹈火为人民谋幸福的精神，献身于他所爱的教育事业。

陶行知深爱着儿童。他爱儿童，特别是爱穷苦的儿童。他为苦孩、难童们想出许多办法，为他们造福，点亮他们幼小的心灵，让他们自由快乐地成长。他先后为孩子们创立了新安小学、自然学园、儿童科学通讯学校、小先生制、报童工学团、劳工幼儿工学团、乡村幼儿工学团、儿童自动学校，又为难童创办育才学校、国际难童学校等。他提倡普及教育、乡村教育，编辑儿童科学丛书，等等。这些都是为儿童造福的具体举措。每逢儿童节，他为乡下无钱过节的穷孩子募款、募物、募医药。凡是对孩子们有利的，他无不尽力为之。在育才学校，陶行知关心孩子们的生活，关心他们的学习，关心他们的成长，把他们当作自己的孩子抚育和培养。可以说，他是儿童的保姆，真正的精神上慈爱的保姆，被学生称为“伟大的校长，敬爱的爸爸”。

陶行知深爱着青年。他认为，青年是国家民族的前途、教育的希望。陶行知爱护青年，无微不至。他是青年的导师，是青年的朋友，更是他们的保护者。他创办了晓庄师范学校、晓庄研究所，创办了各种工学团，又创立新式的社会大学。在黑暗苦闷没有出路之时，他为青年点起光明的火把，照亮、开辟了一条通向知识与真理的道路。

陶行知深爱着劳苦大众。他根据时代要求，将孔子的“大学之道”修改为，“‘大学之道：在明民德，在亲民，在止于人民之幸福’”。^[1]他心里装着劳苦大众，脑中想着劳苦大众，嘴上挂着劳苦大众，为了劳苦大众奋斗一生，直至献出生命。陶行知的教育事业，无不根源于他对中国老百姓的爱，他办学校、办教育，也是为了训练人才，改善老百姓生计，为老百姓服务。他实施普及教育，是为了使老百姓不要做奴隶，而做能看、能说、能想、能做的主人。他之所以爱民主、爱科学、爱创造，归根结底还是为了现在和将来能为老百姓除害造福、兴利除弊。可以说，陶行知是真正爱人民，他属于人民，是人民真正的朋友和亲人。

在具体的办学实践中，他的博爱情怀处处彰显。在晓庄师范学校，他曾说过，“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄。因为他爱人类，所以他爱人类中最多数而最不幸之中华民族；因为他爱中华民族，所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人……他的目光，没有一刻不注意到中华民族和人类的全体……晓庄是从这样的爱心里出来的。晓庄可毁、爱不可灭。晓庄一天有这爱，则晓庄一天不可毁。倘使这爱没有了，则虽称为晓庄，其实不是晓庄。爱之所在即晓庄之所在，一个乡村小学里的教师有了这爱，便是一个晓庄，一百万个乡村小学里的教师有了这爱，便是一百万个晓庄。虽是名字不叫晓庄，实在是真正的晓庄了”。^[2]有了爱，才会有力量，陶行知说：“晓庄三年来的历史，就是这颗爱心之历史——这颗爱心要求实现之历史。有了爱便不得不去找路线，寻方法，造工具，使这爱可以流露出去完成他的使命。流露的时候，遇着阻力便不得不奋斗——与土豪劣绅奋斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建思想奋斗，与自己带来之伪知识奋斗。这奋斗之历史，也就是这颗爱心之历史。晓庄没有爱便不能奋斗，不能破坏，不能建设，不能创造。个人没有爱，便没有意义，即使在晓庄，也不见得有贡献。所以晓庄和各个同志的总贡献——破坏与创造——如果有的话，都是从爱里流露出来的。晓庄生于爱，亦惟有凭着爱的力量才能生生不已咧。”^[3]在一首爱的诗中，他的这一思想与情结表达更加清晰明快：“博爱存心，和光映面，不惑不忧，不惧不恋。”只要心中有爱，则不惑不忧，不惧不恋，这是陶行知对爱心的最好的概括与提炼。

在育才学校时期，陶行知坚持爱的办学方针始终没有改变。在育才学校办学的三个方针中，其一就是爱的方针。他说，育才学校就是根据孩子们愿意帮助别人的倾向来实施教育的，所以，一定要通过集体生活，培养和引导学生对民族和人类的更高的自觉的爱。

陶行知的爱可以用“捧着一颗心来，不带半根草去”来概括，他坚持博爱的信念，全身心地投入国家的教育事业。他表现出的“爱满天下”的热忱与情怀，使他的教育与办学事业充满了道德魅力，这种道德魅力将学生、教师乃至社会上志同道合的朋友们紧紧地团结在一起。