校园校舍的维护与便用

（三）校园校舍的维护与便用

对于校舍，不管是教学用房（如教室、办公室和图书馆等）还是辅助用房（宿舍、厨房、厕所等），育才学校都把整洁卫生放在第一位，“整洁如吃饭，不好放假”。^[23]陶行知1939年7月31日致信马侣贤说，“清水是第一要事，厕所是第二要事。别的工人可省，挑水的工人不可省。临时厕所要盖，方不致引苍蝇……立组灭蝇队，将厨房蝇子肃清，四周垃圾肃清”。^[24]1939年11月21日陶行知致信帅昌书说：“务望把附近的民房一起租来，最好是由校独租，否则同居的要健康，要没有传染病。”^[25]

陶行知指出：“健康之堡垒有三道防线，第一道防线，是制造扑灭病菌绝缘病菌及携带病菌者之工具，如苍蝇拍、捕鼠器、纱罩、蚊帐、烧水锅炉、消毒器械，并采用其他科学方法与侵犯之病菌，及病菌携带体作战。第二道防线，为实施环境卫生，如水井、厕所、厨房、饭厅、阴沟死水、仓库、家畜栏、垃圾堆，都要经常的施以适当的处理，使病菌无法孳生蔓延。第三道防线，是赤裸裸的靠着身体的力量与病菌肉搏。”^[26]

在把校园创造成健康堡垒的基础上，陶行知进一步要把校园创造成艺术之环境——“我们的校容要井然有序，秩然有序。”1940年10月9日，陶行知致信马侣贤说，“本校各办公室内之布置须井然有条，倘兼作卧室，则早起第一件事便是将卧具他移，使成为单纯、简洁之办公室……桌凳能以同颜色者为标准。课堂内下课时，务使桌凳摆好，黑板刷光”。^[27]此外，物品摆放也要“井然有序”，“无论什么东西，一经成群，就得排队：草鞋排队、斗笠排队、扫帚排队、锄头排队、文具排队、手巾排队、脸盆排队、桌排队、椅排队、凳排队、床排队、被排队、书排队——一切排起队伍来！”^[28]

创造整洁、有序的校园，目的是为了使用。追求校舍利用的高效性是“实用主义”思想在育才的一个小小试验。1942年1月26日陶行知致信马侣贤，“管家巷二十八号……决定继续创造成为儿童美术馆，期于本年儿童节开幕。绘画组由万寿宫临时保育院迁来，音乐组由复兴关歇台子政治部抗敌歌咏团迁回……自然、文学、社会三组，可以轮流来重庆作有计划之见习”，^[29]一处破屋既是育才常年驻渝办事处、绘画组之美术馆，又是各组雾季见习的落脚点，后又加进了社会大学，真正做到了物尽其用。

陶行知也很注重校舍使用的便利性。1943年1月14日陶行知致信张治中，音乐组“因就名师便利，迁至歇台子上课”。^[30]1945年5月2日在给育才之友的信中，陶行知称“在北温泉租得临江楼房屋一座……系一个学习科学最好的环境……有四个优点：（一）北温泉有最好的植物园可供学习；（二）缙云山有丰富的植物可供探讨；（三）北碚有宏大的博物馆可以参考；（四）三峡有工矿农场及各种研究所、调查所、实验室可以观摩研究”。^[31]1946年1月19日，陶行知致信陶晓光，“最近在化龙桥租到房屋十余幢，预备将自然组、音乐组、舞蹈组集中在那里，戏剧组和剧团在管二八，正筹备在火场上建筑一个简单的舞台，可以随时演出”。^[32]

“生活即教育”，校园管理的教育性首先体现在各种景观、建筑的命名上。1939年，在育才开学的第一个月里，社会组环绕古圣寺修筑的一条路被称为“五一劳动路”；文学组开辟了“普希金林”；学校旁的池塘里开满荷花，被命名为“周子池”；校长室称“逸少斋”。1945年底到1946年初，育才学校先后搬到红岩村24号和管家巷28号，学校的几栋教学、办公和生活用房分别名为“武训大楼”“居里楼”“星海室”“卢梭园”等。这些名称的教育意义不言而喻。

校园管理的教育性还表现在对学生治事能力的有计划训练上。比如在1940年10月5日写给马侣贤的信中，陶行知说，“招待所必须有人管理，我看章国珍小朋友为人可靠，也还听话，如果立定规则，嘱其管理，可以胜任……如果大家赞成，即请面派章国珍担任招待所干事，指示原则，令其执行”。^[33]

综上所述，育才校园校舍的管理实践不仅反映了学校建立、发展、变迁的历史轨迹，而且学校物权的维护、校园建设的整体规划、校容校貌的美化、校园管理的教育性设计等，都为当今的校园建设与管理提供了有益的思路。