读书人与用书人

二、读书人与用书人

传统的教育只培养读书人，而不培养用书人。因为传统教育是以文字做中心的教育，先生讲解、学生静听，讲书、听书、读书就是教育。陶师批评说：“它使人坐而言，不使人起而行”。（Ⅱ，656）在传统教育下，先生教而不做，学生学而不做，有何用处？

（一）吃书与用书

陶师说：“我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。”（Ⅲ，608）在传统习俗下，书似乎成了读书人的专利，陶师反对一个人成为只读书，别的事情什么都不做的书呆子，这种人对社会无甚用处。陶师说：“三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈益发现了。书是三百六十行之公物，不是读书人所能据为私有的。等到三百六十行都是用书人，读书的专利便完全打破，读书人除非改行，便不能混饭吃了。”（Ⅲ，609）

（二）读书人与吃饭人

陶师说：“假使书是应该读的，便应使人人有书读；决不能单使一部分的人有书读叫做读书人，又一部分的人无书读叫做不读书人。比如饭是必须吃的，便应使人人有饭吃，决不能使一部分的人有饭吃叫做吃饭人，又一部分的人无饭吃叫做不吃饭人。从另一方面看，只知道吃饭，不成了饭桶了吗？只知道读书，别的事一点也不会做，不成为一个活书架了吗？”（Ⅲ，608）

活书架，或有脚的书架，对社会有用吗？像饭桶一样，都是废人，他们无非是在玩弄文字把戏、混饭吃。但是，在不合理的社会里，偏偏造就了读书人和不读书人、吃饭人和不吃饭人。要想改变这种状况，就要从根本上铲除不合理的社会，建立一个合理的社会。在合理的社会里，人人有饭吃、人人有书读，人人都来用书，不造就只读书其他事情一点也不会做的读书人。既培养一个读书人，就是一个用书人，能造福社会，他能自食其力、不依靠别人来养活。