生活即教育，社会即学校

二、生活即教育，社会即学校

新旅是在民族灾难深重的时候诞生的。

“一二·九”运动开始，我们的民族解放大学校就开学了，民族解放的教学做就开始了，指导新旅的理论就是：“生活即教育”，“社会即学校”。凡是新旅所到之处，便是“小先生”所到之处，在广大群众中开展普及教育运动，宣传抗日。他们不仅是“小先生”而且也和群众同劳动，搞生产自救，发动生产支援前线；他们领导儿童过民主的生活和反对形形色色的封建迷信，普及大众科学知识，实行“即知即传人”；他们积极地投入慰问伤兵、到前线轮回演出。陶行知赞扬新旅的孩子们是“民族的小号子”。

中国是一个贫穷、遍地是文盲的大国，新旅所到之地，普及教育，宣传抗日，发动生产等都要顾及，还有驻村工作，慰问伤员，义演，所以新旅的孩子们是非常辛苦的。他们过的是抗日的生活，受的是抗日的教育，做的是抗日的工作，他们在抗日的熔炉里锻炼成长，他们必将成为民族未来的巨子。

当他们到达南京时，所带的几十块钱花完了。他们便用四种办法挣钱：一是靠卖书，义华九岁开始写日记，把日记印成书出卖；二是所带的电影放映机，为村民大众映抗战片，每人收三分；三是大家卖报纸；四是募捐。当他们到达上海市时，孩子们在几所大学里演说，使许多人深受感动。讲的都是他们沿途的亲身体验，是教育广大人民的活教材。

有一天，他们去访问冯玉祥将军，冯玉祥将军对大孩子们说：“国难这样严重，大家只知道升官发财，苟且偷安，向人家（日）屈服。这次我看到你们很高兴，你们是新中国的力量，我相信中国一定有希望，不会亡国”。孩子们又去拜见当时的南京市长马超俊。他对孩子们说：“回去、回去，你们赶快回去。救国有我们，用不着小孩，还是回去读书救国。”，汪达之对孩子们说：“这就是课堂，可以给你们很大的锻炼，可以给你们了解各种各样的人对抗日的态度。”

1937年，新旅的孩子们与上海影星陈波儿一伙儿童们共同组织慰问团，赴绥远省慰问抗日部队。百灵庙抗日将士又慰问新旅，演出抗日剧《放下你的鞭子》。孩子们到了荒漠的蒙古地区，才晓得这里的人还不知道抗日是怎么回事。这使孩子们感到宣传抗日的紧迫性。