“万世师表”

一、“万世师表”

1946年7月25日，陶行知先生与世长辞。

7月26日下午，举行陶行知遗体入殓公祭仪式，郭沫若在朗读祭文中说：“陶先生是时代的导师、教育的钜子，是真、善、美的完人。”“经师易遇，人师难逢”。钱俊瑞代表国际工会发言说：“陶先生的为人，是一个不可多得的和谐体，他严肃而认真，活泼而饶有风趣；有高度的科学修养，艺术修养和创造力；胸襟宽达无垠，做事则严格细密；广博的世界知识与十足的中国气派、冰冷的理智与炽热的感情；对人民的爱与对敌人的恨；简要深刻的箴言与使人笑破肚子的诙谐……陶先生是一个很完善的统一体的典型。”（《民主之魂》，上海教育出版社2003年版，第91～92页）

10月27日上午，在上海复旦大学举行陶行知追悼会。礼堂四周上下满悬挽联题词，其中最醒目的有：“陶先生的教育方向，就是中国人民大众的教育方向”，宋庆龄的题词：“万世师表”、“民主之魂，教育之光”、“毕世功勋在育才，万代长出新苗”。在追悼会上，郭沫若的演说中说：“陶先生是以德服人的，他给我的印象是一个很完善的圣人姿态。他是知、情、理三方面很平衡发展的，他也可说是一个真、美、善三者具备的人。……陶先生的一生：（一）他能克制占有欲、扩大创造欲……（二）陶先生的创造方法是学习、学习、再学习，他虽是教育家，但仍以小学生自居，向社会、向自然乃至儿童学习。（三）他的创造目的是为人民服务，而不是为升官发财。”（《民主之魂》，上海教育出版社2003年版，第101页）

张劲夫发言说：“他那颗爱祖国、爱人民、爱儿童的赤子之心，以其纯真而又贞洁灿烂的光，跳动晶莹的美，像火焰一样的温暖照人，感染着人。为了大众，他不仅做到了以苦为乐，而且做到了忘忧、乐此不倦，这是和他为人民服务的世界观、人生观分不开的。”（《民主之魂》，上海教育出版社2003年版，第111页）

11月30日上午，上海文化界，教育界恭送陶行知灵柩赴南京公葬举行公祭仪式。12月1日中午12时，在南京劳山举行了公祭，翦伯赞在致词中说：“我不同意把他比作孔子，虽然陶先生有儒家的风度，像孔子一样诲人不倦，但他不像孔子那样为统治阶级服务，为统治阶级当奴朴。陶先生是教人民做主人，教人民争取自由解放，怎样反对统治阶级与剥削阶级，所以陶先生是为人民服务，是人民的学生，也是人民的先生。我也不同意有人把他比作墨子，虽然陶先生有墨家的刻苦，但不像墨子那样专从事苦行非乐，陶先生是有丰富的兴趣，教人创造，教人向极乐世界探寻。我也不同意有人把他比作耶稣，虽然陶先生有耶稣的博爱，但他不像耶稣那样教人给人打了左脸还要把右脸送上去再给人打！陶先生不教人这种无原则的、无限制的忍受，相反的，他却要教人民站起来反抗，也不像耶稣那样泛爱，不管好人还是坏人！而陶先生教人爱人、也教人憎恨人、憎恨那些残害人的人……陶先生有法家的严肃，但他不像那些死守成法的法家的呆板，他的处事治学，都是有科学的精神和方法，无论遇到什么大的困难，也总是拿数学方法的数目来解决问题。所以他充满了信心，充满了战斗力，充满了创造力。所以我归纳起来说，是陶先生有儒家的风度、墨家的刻苦、耶稣的博爱、法家的严肃，而成为儒、墨、耶、法的综合体的集大成者……他为我们立下了一个做事做人的好榜样。”

今天，我们回忆60多年前有那么多的大学者对陶先生的评价，从中我们可以领略，宋庆龄题词：“万世师表”的真正内含。

陶先生死了，真的死了吗？没有，陶先生死不了，他那十二大卷的宏文，就是我们今天的《陶子论语》、正是医治中国教育病的特效药，也是我们每个人修身伦理的一部《圣书》，这《圣书》必将导引伴随中国的教育从“传统”的阴影里走向“现代”。可以说，在古今中外教育史上，陶行知是一个不可多得的伟大师表，堪称“万世师表。”在今天，陶行知像一颗巨星那样照耀着千百万教师努力塑造自己，像他那样为中华民族的振兴而献身教育，成为时代的新陶子。