陶师对教师和师范生的几点希望

二、陶师对教师和师范生的几点希望

（一）对于教师的希望

1.如何使师生关系密切

陶师批评说：“现在大多数教员，对于学校，总带着一个客体观念，似乎事事都没有切已利害。”（Ⅰ，324）造成这个原因之一，是迫于生计，教师在他校兼课多，因此说教授等于贩卖。这种具有“贩卖性质”的教授，说不敷衍塞责便是自欺欺人之谈了。在这种情况下，还有什么“学生个性的研究”等问题。这样，直接受害的是学生，间接受害的是教育的前途。

2.如何使各科联络贯通

陶师认为：“各科都有互为辅助的能力，要是任他各不相关，那实际也是空谈了。”陶师倡导实验研究，“定一个标准，大家的向心力，都是依着这标准去的。教授程序有钩接的方法，那么到了实验的时候，不单是可以得其所以然，且能特别发生若干新思想、若干新意味。”（Ⅰ，325）

在学校设分科教学，目的在使学生掌握系统的知识，但不能忘掉共同的目标，不只要有学科的系统知识，还应注意到各学科间相互钩接而构成的综合的系统，不只是在内容上的相互关联，还有科学方法的共同性与特殊性；不仅这些，还有更多的深刻的许多共同的东西，值得教育者做实验研究。

3.当使教员有进步的机会

陶师历来提倡，当教员的要随时代的进步而进步。科学在进步，教员却在贩卖旧货，不能供给人的需要，那么，就会影响别人的进步。陶师说：“要他有了进步的机会，能进步，然后教材才丰富，教授法才生动，学生所得的科学知识，也就切合于现代的趋势了。”（Ⅰ，325）

陶师指出，教师的进步问题实与经济有关系。教员没有生计上的恐慌，还愁没进步的机会吗？

（二）对师范生陶师提出两点非常中肯的建议

1.负起推广教育的责任

旧中国，有80％的人是文盲，所以，“推广教育是师范生的责任。”推广的办法，是要办学校。陶师说：“在没有学校的地方去办，切忌赶热闹。……想推广教育的，总要避开热闹，自己去辟一个新世界，创一个新纪元，那也才算得推广教育的真精神呢！”（Ⅰ，326）

2.对于自身的修养

陶师提出：“做事即修养，修养即做事。”（Ⅰ，326）这是一句至理名言。陶师所说的“修养”是一个动的修养，是在“做”中讲修养，离开了“做事”谈何修养？只有在“做”中才有修养的机会。陶师说：“大凡人做一件事，要是没有兴味，简直可以说没有结果的。”（Ⅰ，326）尤其是我们的教师职业，辛苦而又费心，不可勉强去干。勉强的干，则害己又害人。教师这一行，有了兴趣，才肯去干，干起来才有进步；对教师工作若没有兴趣，哪里会有做事的兴趣，哪里会有进步呢？越干越进步，兴味越浓厚；兴味越浓，越要干，进步也越快。修养就在其中。陶师说：“事与事相接而来，修养的机会，也就没有间断，兴味更是无穷的了。”（Ⅰ，326）这就是陶师所说的：“做事即修养，修养即做事。”

人为什么必须有修养？修养又有什么好处？陶师说：“修可以丰富经验，养可以活泼精神，身体且亦因之健全，所以人人讲修养。”（Ⅰ，327）对于教师职业而言，修养尤为重要，教师平时就要时刻注重修养，以丰富其经验，保持一种活泼的生气，由此做到“以教人者教已。”（Ⅰ，131）

平常人所说之修养，大多是静的修养，比如僧尼之念佛经，陶师“则每以无事为苦。”（Ⅰ，327）这是生活教育下的修养观，是行动的修养和修养的行动。

3.教师的互助精神

陶师批评旧时的教育界，“现在教育界的四分五裂是无可讳言的。一校之内，同事变成仇敌，顷刻之间，朋友变成冤家……大家拼命的夺饭碗，争地盘，斗意气，那真正从事主张之争的实已如凤毛麟角了。”（Ⅱ，293）陶师看到这种情况，极为担忧，再加上政治的腐败、物价的猛涨等因素，教师维持生计之艰难也促成了这种争斗。这种争斗严重的后果便是“教师专业的精神”堕落。陶师认为：“做教师的如不能放弃权利争斗或不能维持专业精神是最可耻的。”（Ⅱ，294）陶师提倡教师的互助精神，“教育为互助的合作的事业。”（Ⅰ，537）在教育这个群体中，“我们不但是一个人，并且是一个人中人。人与人的关系是建筑在互助的友谊上。凡是同志，都是朋友，便当互助。倘不互助，就不是朋友，便不是同志。”（Ⅱ，562）任何一个教育群体，如果想要为教育事业做出贡献，那就必须反对各种各样的私斗，反对钩心斗角，反对小团伙活动，以事业为根本的共同利益。要看到我们事业所遇到的巨大困难，我们需要合力才能克服困难，共同前进。如果大家热衷于私斗，我们的事业必将走向衰落，直接破坏一个单位的风气，危害着年青一代的成长，间接影响国家的兴衰，大家也就成了历史的罪人。所以私斗者是不顾大局的利己主义者。

关于教师的修养，陶师有许多精辟的论述，这里不一一叙述了。陶师被誉为“万世师表”，他就是教师修养的光辉典范。他不仅说，而且身先士卒；他不仅行，而且有理论上的贡献。他的这些论述，无疑是当代教师最值得学习和深思的人生哲理，它将给我们带来智慧和无穷的力量。