“政富教合一”与“农科教结合”

四、“政富教合一”与“农科教结合”

陶行知说：“认清乡村建设的主人是真农人；一切乡村建设须以真农人之福利做根据”，“我们要教真农人在行动上取得真知识与力量”，“代替人干是劳而无功。我们要培养农人自己干，用科学的方法干，大家联合起来干。最重要的，农人自己须有保护生产的力量。”（Ⅲ，563）“我们应当拿我们思想来凑他们的实际，不要拿他们的前途来供我们的牺牲，农民是目的不是工具。我们是替农民指导正路的，不是要农民一味闭着眼，跟着我们走的。真正的农民合作或联合，要立在教育的农业和农业的教育上。”（Ⅰ，657）“乡村运动改造者，最忌代替农人做；因为代替农人做得太多太久，农人仍旧不会自己做。农人不会自己做，终是无补于大局。我们要想农人自动、自助、自导的来改造他们的村庄，必须在发动的时候有此认识。”（Ⅲ，499）这是陶行知在20世纪20年代的论述，陶行知在那时不仅倡导教育下乡，也同时倡导“科学下嫁”，以教育为工具，用科学知识使农人有“自立、自卫、自存”的力量，他最反对的是代替农人做，这是劳而无功的。农民需要什么教育？答案“一、消除文盲；二、普及农业科学；三、培植公民资格。”（Ⅱ，345）这是对农村的深切了解。在今天，涌现出许多卓越的农民企业家和一大批乡镇企业，就是一个有力的证明，只要依靠教育和科学，农民能执工商业之牛耳。当然，教育和科学下乡，不是一个号召就能实现的，要靠政治的力量。在今天的社会主义条件下，是能够实现的。“如何训练农民享受工业文明的利益而不致被他淘汰……是乡村教育一个顶大的问题。”陶行知认为，只要中国的农村教育走对了路，加上有一个好县长，那么，“中国的建设，可算是干成一大半了。”（Ⅱ，446）随着历史的演进，人们越来越认识到陶行知的远见卓识。陶行知告诫人们说：“乡下阿斗没有出头之先。我们休想出头。乡下阿斗没有幸福之先，我们休想幸福。我们若是赶在农人前面去出头享福，只此一念便是变相的土豪劣绅。与农人同甘苦，共体戚，才能得到光明，探出生路。”（Ⅱ，564）

早在1926年，陶行知就指出：“中国乡村教育之所以没有实效，是因为教育与农业都是各干各的，不相闻问。教育没有农业，便成为空洞的教育，分利的教育、消耗的教育。农业没有教育，就失去了促进的媒介，倘有好的乡村学校，深知选种、调肥、预防虫害之种种科学农业，做个中心机关，农业推广就有了根据地、大本营。一切进行，必有一日千里之势。所以第一要教育与农业携手。……乡村教育关系三万万六千万人民之幸福！办得好，能叫农民上天堂；办得不好，能叫农民下地狱。我们教育界的同志，应当有一个总反省，总忏悔、总自新。”（Ⅰ，101）陶行知的这段话是语重心长的。又经历了80年的历史见证，中国的乡村教育仍然没有突破旧的框架，没有根本转变。根本的原因是抱着传统教育不放，要办乡村教育就是普及传统教育，于是教育自教育，与农业分了手。农民的孩子初中毕业了，除了升高中，别无他路；高中毕业了，除了升大学别无他路可走。在农村，能升大学的孩子几乎是百里挑一。所以普及传统教育确实很难适应农村发展的需要，最宜是普及职业教育。有一技之长，致富有路，这是农民比较欢迎的，再加以就业后有机会进修深造，有补习教育辅助，使他们不断深造，发挥创造力。这种教育本身就具有“农科教”结合的特点，有他内在的生命力。

传统教育是一种升学教育，只走升学一根独木桥。这种教育很难根据社会发展加以调整，灵活性很差。职业教育就不同了。一般应保持相对稳定，但如果发现某种社会需要，即可加以调整，以适应新的需求。职业教育还有“工学团”的性质，即有“工以养生、学以明生、团以保生”的性质。陶行知说：“把一个工场呆板的当作一个工场办，有什么意思？把一个学校呆板的当作一个学校办，有什么意思？把一个社会呆板的当作一个社会来办，有什么意思？”陶师批评说：“一般办学校的是抱着书本而忘了人生；一般办工厂的是抱着黄金而忘了人生；一般社会运动者是抱着标语而忘了人生。从这样改到那样，从那样改到这样。若忽略了人生的大前提，都会使你失望。”（Ⅲ，94、105）可见，传统教育是破坏“农科教结合”的罪魁。

有人担忧职业教育缺乏知识的系统性，会降低人才的标准。这是误解：

1.“好一则博”是治学之道，职业教育追求某种生利技术之精益求精，因此从实践的层面上有其特有的知识的系统性，它不是纸上谈兵，而是实践的要求。

2.知识的系统性，对于不同人才的要求是不同的。例如物理学，对于培养工学、农科、医科、理科学生，有不同层次的系统性要求。我们不能要求所有理工科人才都像培养物理专门人材那样系统、严密、高深。所以，所谓“知识的系统性”也是因事相对而言的。

3.许多大发明家，如爱迪生、瓦特，他们受过系统的知识教育吗？我们不能因此而否定传授系统知识的重要性，可也不能因此而盲目追求漫无边际的知识的系统性、严密性。但是爱迪生、瓦特在实践中达到了相关知识的完善性和系统性，从而达到了当时某个领域的领先，也就是科学的顶峰。

4.人掌握知识是有规律的，传统教育要求人的头脑里装满了知识，再去行动和实践，结果造就了一大批笨手笨脚呆头呆脑的书痴，造就了失去生活力、创造力的残废的人，这种人充其量是一个“活书柜”。生活教育倡导“行是知之始、知是行之成”，“行动是老子、思想是儿子、创造是孙子”。

5.以晓庄师范为例，学生用的书远远超过其他学校。但他是在改造社会的实践中用的，为干而看，为干而想。

6.一所好的职业学校，不只是教人掌握生利技术，还教以使技术精益求精的高层次的学识。它不同于艺徒教育，它是人生所需各方面全顾及到的；它能造就“德智体全面发展的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”。