健康也是做学问的最要目的

六、健康也是做学问的最要目的

陶行知在体育方面提出了健康教育的全面看法，重视人的自卫能力的培养。他说：“体健是人生的一个最要的目的，也是学问的最要目的。学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的。天才是做学问的根据。有几分天才做几分学问。大概天才有十分之八九之势力，教育的势力只占十分之一二。教育万能之说是教育界自欺欺人的话。”（Ⅷ，11）健康是做人、治学做学问的最根本的基础，许多智慧老人，如世纪伟人政治家邓小平、科学家钱学森、文学大师巴金、书法大师启功等，为我们树立了光辉的典范，他们健康的身体，保证了他们为人类有效地服务了半个多世纪，做出了巨大的贡献。

治学做学问是一项长期艰辛的探索过程，没有健康坚实的体质，就成不了大业。例如，菲尔兹奖获得者、著名数学家丘成桐，在他获得数学研究的大突破前，曾七昼夜连续工作未眠。而另一位数学家陆家曦，在解决了统计领域中的斯坦纳系列与寇克曼系列两大难题后不久，因过度劳累突发心肌梗塞，英年早逝。时年不足50岁，至为惋惜。我们治学做学问，一定要有长远之计，注重身体的健康，在体力上千万不能“透支”；过分“透支”是自我破坏，对自己对事业也是一种不负责任的表现。治学做学问是为了追求真理，改造社会，造福人类，如果我们连自身都不能把握，还谈什么改造社会，造福人民？如果能够科学的生活，做学问与健康是可以兼顾的，而且必须兼顾，以利长期战斗。做学问必须以生命为代价吗？保护了身体就不能做学问吗？理论上说不通，实践上也不允偏废。

陶行知还提出一个“不急不息”的原则。“这一原则，具体地说，就是‘步步为营，节节进攻’。朝着大目的进行，不使虚度一天；在一天之中，不使虚度一刻。休息便完全休息，完全休息便是为进攻而休息，便是息而不息；倘休息时不完全休息，则终日劳碌难以制胜。”（Ⅻ，408）人的体力是有限的，善于用休息调养来预防疲劳，使自己的工作长期保持高效、永葆活力，这是一种高超的生活艺术，是成功治学做学问的一个保证。这样“不但身体有无上的快乐，至于造就之大，贡献之宏，更是不可思议了。”（Ⅺ，196）

我们不但要有健康的身体，还要有健康的心理。年轻人，阅历浅，经不起社会的风风雨雨，当遇到逆境时便厌世甚至轻生。在1927年，初创晓庄师范时，在燕子矶头立了一块大木牌，上面写着“人生为一大事来，做一大事去”，用来教育那些对生活绝望的青年不要轻生。陶行知注重人的心理健康，他写的《长青不老歌》（Ⅸ，441）值得学者们一读，它的反面的解释更为清楚：

恨则易老，

怒则易老，

惑则易老，

忧则易老，

惧则易老，

恋则易老，

厌学则易老，

教倦则易老，

没有工作称心则易老，

不看有益之书则易老，

不跟少年学则易老，

不站在前线而自甘落伍则更易老。

社会是亿万人组成的复杂的庞大的群体，人生难免会有不尽如人意的时候，即使是在今天这样大好的环境下，人之间难免有磨擦。所以提高心理承受力，保持一个良好的心态，便成了治学做学问不容忽视的一件大事。在今天，高学历人群中出现精神失常者、轻生者、英年早逝者频频发生，该引起我们全社会来关注了。陶行知说：“这身体不属于自己，我们的生活是为整个民族乃至新人类所有。”“这身体要留着，锻炼着，与民族和新人类的敌人拼。浪费自己的精力以至于夭折，便等于敌人之帮凶而成为民族与新人类之罪人。”（Ⅲ，549）这番话也太适用于今天了！我们治学做学问为追求真理、为民族和人类服务，这身体一定要留着、爱护着、锻炼着，不使它无谓浪费一点一滴。