宗教改革家的教育主张

二、宗教改革家的教育主张

马丁·路德

马丁·路德(Martin Luther，1483—1546年)是16世纪德国宗教改革运动的领导人、基督教新教路德派的创始人。1483年11月10日出生于德国萨克森的埃斯勒本一个农民家庭。他从小受到严格的宗教教育。1501年，马丁·路德进入爱尔福大学攻读法律。在1515年获得硕士学位后，他突然遁入爱尔福特的圣奥古斯丁修道院成为修士，开始了他的宗教生涯。1512年10月，马丁·路德获得神学博士学位，被任命为威登堡修道院副院长和威登堡大学神学教授。1517年，放弃天主教正统神学的马丁·路德发起了德国宗教改革运动。1521年，他为躲避迫害而匿居瓦特堡，致力于把《圣经》从希腊文译成德文。1524年，马丁·路德发表了《为基督教学校致德国市长和市政官员书》;1530年，他又发表了《论送子女入学的责任》，阐述了他的教育工作主张。

马丁·路德的教育主张主要有:

(一)主张由国家实施普及初等义务教育

马丁·路德明确提出国家应实施普及义务教育的主张。他认为，全国儿童，不分贫富、男女都应入校学习。为了搞好学校教育，父母作为教育者应首先注意家庭教育，因为良好的家庭教育是学校教育的基础。所以，他要求父母注意对幼儿进行宗教教育和道德教育，但当儿童到一定年龄时，就应该让他们进入国家开办的初等学校接受教育。在《论送子女入学的责任》一文中，马丁·路德阐述了国家应该实施普及义务教育的三个原因:其一，每个信徒在上帝面前都享有平等的权利和义务，所以他们都有接受教育的权利;其二，每个信徒都应具有阅读《圣经》、参与教会事务的知识与能力;其三，在社会生活中，每一个人都要从事自己正当的职业，因此，应进入学校学习知识，为接受职业训练做准备。

马丁·路德认为，初等学校的主要教学内容是宗教。他说:“任何时候基督教徒都应该把《圣经》当做唯一书本来认真学习，彻底熟悉《圣经》。”^[1]此外，儿童在初等学校里，还应该学习语言、音乐、历史、艺术和体育等。马丁·路德特别重视语言的教学。他说:“要想学习《圣经》就应致力于语言。”^[2]“上帝的话犹如宝剑，语言就是藏剑的鞘。”^[3]

在学习制度上，马丁·路德主张男孩子应每天在学校学习一两小时，其余时间在家里学习手艺或做其喜爱做的工作，使学习与工作结合起来。至于女孩子，他主张她们每天在学校只学习1小时，其余时间可以在家里工作。

按照马丁·路德的意见，应该从初等学校的学生中挑选优秀的学生进入拉丁中学和文法学校学习，其目的是为了培养学校教师和教士，因为这两种人是新教开办学校与开展教会事务所需要的。马丁·路德特别强调对教师的培养。他说:“我们现在有优秀的博学青年，他们深通各种科学和艺术，如被聘为教师，将会发挥极大的作用。”^[4]拉丁学校的优秀毕业生可以进入大学。大学的任务是培养教会和国家未来的领导者。

(二)主张由国家开办和管理学校教育

马丁·路德首先对当时德国的旧教育进行了批判。他强调指出，旧学校对于德国儿童来说，是一个让他们受折磨、鞭打、痛苦、灾难而一无所获的地狱。整个德国的学校正在日益腐败下去。在大学和修道院里，那些教师、教士、神父和伴侣们是一些“用红、棕色帽子装饰起来的肥大粗鲁的笨驴”，是“用金链和珍珠串引着的猪”。在学校里，“到处都充斥着这样的教师先生们，他们一无所知，教不出什么有用的东西来。甚至连正确的学习和教学方法都不懂”^[5]。这样的教师根本不能胜任学校教学工作。过去曾经受过寺院和大学教育的人，大多成为了蠢人和笨蛋。因此，马丁·路德强调说:“我宁愿我的青年无知和愚笨，也不愿这样的大学和修道院成为他们唯一受教育的场所。”^[6]他认为必须把败坏青年的旧学校加以“改造”或者“毁灭”掉，更重要的是，要在“基督教基础上创办一些新的学校”^[7]。

路德与罗马教廷决裂

在马丁·路德生活的时代，随着近代民族国家的兴起，世俗政权与教会的权力斗争也反映在教育领域里。为了突破西欧各国从中世纪以来由教会掌握教育的领导与管理权的旧传统，马丁·路德明确提出，政府应当把兴办教育作为自己的责任。他认为，要使国家兴旺，学校是不可缺少的。因此，他要求政府重视对儿童的教育工作。马丁·路德说:“对青年施以极大的爱护就成了市长们和市政官员们不可推卸的责任。”^[8]在他看来，因为市民把自己的幸福和尊荣交托在他们手中，他们应该竭尽全力为市民谋幸福。为了青年一代的成长，市政官员们应该把创办学校这件事紧紧地抓起来。他特别强调由那些自由城市来创办学校和管理教育，因为几个世纪以来，这些自由城市一直是脱离罗马教廷而独立行使开办学校的权力的;同时在德国，这些城市也比各诸侯国更多地脱离了教会的影响。

(三)论教育的“新教”目的与作用

马丁·路德从与罗马教廷的斗争、国家的昌盛以及人的发展三个方面论述了教育的目的与作用。首先，马丁·路德认为，基督教徒应该受教育，因为通过教育可以培养青少年虔诚信仰，从而达到使灵魂得救的目的。为了与罗马教廷斗争，尽力争取德意志的青年，马丁·路德强调指出，应该通过创办新学校来加强新教的实力。他说:“敢于传播真理并教诲别人的青年人，才能给魔鬼以致命的打击。”^[9]

其次，马丁·路德认为，教育应为世俗政权国家繁荣昌盛服务。他明确指出:“一个城市必须有受过良好教育的人。”^[10]因此，通过良好的教育与训练来培养有才干、有学问的人，就是教育的目的。马丁·路德号召家长、市政官员们都要尽力去办好新学校。他说:“如果我们为保护自己免受土耳其人的袭击，情愿出一个金币，那么为了使一个男孩接受真正的基督教教育，免受无知之苦，我们就应该情愿出一百个金币，因为这样的人所能成就的好事，是无法计算的。”^[11]

再次，马丁·路德还从人的发展方面说明教育的作用。他指出，古代罗马由于有良好的教育，所以青年一代被培养成为“聪明、智慧、技艺精湛、经验丰富的卓越人才”。^[12]而我们需要有才能、博学的人，这唯一的办法是通过教育来培养他们，使他们的才能获得充分的发展。马丁·路德认为:“儿童是喜爱获得知识的，无论是语言知识、数学知识或历史知识。”^[13]他要求把那些聪明的学生挑选出来进行专门的培养和训练。为了造就各种人才，马丁·路德特别强调三点:一是学校要有优秀的教师;二是学生要勤奋努力，潜心学习;三是要有良好的图书馆和教学设备。