粉碎了的表象世界

六、粉碎了的表象世界

人类始原的认识世界所面对的是直观的、局部的、有限的、表面的自然存在的表象本体世界。如果没有人类世世代代增长和积累的知识存在，那么人们就只能在这个表象世界中去点点滴滴的认识世界。这样人所得到的真相论的知识只能是表面的、局部的、点点滴滴的。如果人类不能把这些真相的概念存在形成知识论基础的信息存在而保留和流传下来，那么人们现在会与动物没有区别，每个人出生只能重新去认识这个点点滴滴的表象世界，而刚刚认识一些点点滴滴的真相，生命也就结束了。这样的一代一代也就是动物代了。更谈不上什么实现存在而创造自然了。正因为人类特有了知识论基础的知识生产方式，并且能够脱离人的存在而成为知识介质的信息存在，这个价值生产方式和改造自然的实现存在的财富生产方式，人类就具有了知识存在的真相属性、真理属性、本质属性的知识本能的理性能力，而与动物完全不同的是，实现人类生存和存在的财富存在方式就完全不一样了。我们从本体论的哲学简史即可以基本明确，这个从古至今的本体论哲学或者说是本体论承诺，实际就是一个人类知识文明的真相论的本原真理的缩影，是一个自然存在的本原真理所支撑的人的自然本性向人的自然理性进步的历程，是一个人类真相属性的知识论基础，是一个认识自然存在的表象世界的知识文明低级历程的知识文明史。

人类世世代代的、点点滴滴的认识世界的表象真相，通过概念存在的知识信息而增长和积累下来，这些概念存在的知识信息，固然的真相程度、真相界域、关联范畴各不相同，表象世界的种类、事物的千变万化，人的生命的短暂，尽管使这些知识信息具有不确定性的概念模型、模拟、图景、图形的表象模态特征，但是，人类也只能从原初的自然存在的表象世界的表面认识，世世代代地向事物表象的纵深发展，甚至达到事物的核心而逼近事物的本质领域。因此人类认识世界的过程，是把这个本原的表象世界打得粉碎，分解事物的层次，一点一点来认识的呈现真相的过程，并且赋予着这些真相的知识存在的载体属性，使这些表象真相成为人类可以掌握和运用的知识存在的真相、真理、本质属性的知识载体。人类便具有了改造自然和创造自然的理性能力，即具有了可以掌握和运用的知识生产力价值的价值增值和财富增长方式的本质作用。在人类认识世界并且赋予表象真相以知识载体属性的信息存在的过程中，人类的全部活动便是粉碎世界而赋予表象真相为知识载体的存在方式。本体论哲学、科学、文化、人类生活方式等等，又都是在粉碎这个自然存在的表象世界的过程之中，显现为真、对应为真、实现为真的人的目的和利益的实现方式。即人类的社会形态是伴随着人类的知识增长和积累与价值增值同步，与财富增长同等的过程而演变的，人的自然本性也是伴随着人类知识增长和积累与价值增值同步、与财富增长同等的过程，而向知识本能的理性程度演变的。伴随知识的增长和积累，人们掌握和运用知识存在的理性能力不断获得进步和发展，因知识存在的真相、真理、本质属性的无限性而细化，进入其中的某些真相领域、真理领域和本质领域，知识所承载的真相也就细分为对应真相的范畴，这个世界也就始终被人类的认识所解剖着。因此，本体论哲学是一个粉碎世界、打破表象来认识真相以及真相的有用性价值，以满足人类生存需要的人类知识文明的低级历程，我称之为人类知识文明低级历程真相论的理性道路。

本体论哲学史虽然具有追求表象背后真相的让知识成为可能的意义，但是在人类知识文明程度和真理境界未能达到将粉碎的表象世界收拾起一个本质存在的整体世界，并且能够规定这个表象世界的存在方式，也就是实现本质规定表象存在方式的统一性的终极真理支撑的真理境界之前，人类是不可能实现让知识存在成为真理的创造自然的终极实现方式的。可以这样认为，至今的本体论哲学史，依然是处在粉碎世界的真相论的进步之中，处在让知识成为可能的人类知识文明的低级历程之中。

近现代本体论哲学的形而上学演变为理性的学说和思维的逻辑、语言哲学等等的论述，大多处在唯心主义的范畴。虽然具有了转向人的本身的意义，但是陷入了人的认识论的概念存在的有限领域，并没有出离本体论承诺的范畴，而且有着向思维科学发展的趋势。近现代本体论哲学的形而下演变出科学主义、实证哲学、实用主义等等的学说，大多处在唯物主义的范畴，虽然具有了转向人的生存世界的意义，但是依然是在表象世界的泥坑里徘徊，并没有脱离本体论的范畴，甚至有着向自然存在的本原真理回归和向原教旨主义的宗教色彩归宿的危险。形而上、形而下的鸿沟不仅没有缩小，反而在继续放大；唯心与唯物的对立，不仅没有吻合的迹象，而且更加严重；二元对置、二极对立、二律背反的表象世界的表象特征、自然规律、自然法则的本质弊端并没有得到弱化，反而更加膨胀，甚至显现威胁人类存在和世界的未来。从近现代的本体论哲学来说，人类不仅在继续粉碎着这个本体的表象世界，而且加速碾磨着这个表象世界，甚至有着毁灭这个世界的迹象。

从以上本体论哲学的历史回顾之中，可以十分明显地看出二个轨迹：一是本体论的世界观、认识论、方法论和人与人、人与世界的关系是建立在自然存在的表象世界这个真相论的本原真理支撑这个本体根基上的理论基础，是一个自然世界的表象特征、自然规律、自然法则，不断圆满和完善的人类生存方式的自然理性进步的本体论轨迹；二是从人类知识文明的起源起，直到现代的本体论哲学，始终存在着一个紧紧围饶着“知识论”的问题而展开，但是也仅仅局限在让知识成为可能的知识文明的低级历程之中，知识存在作为概念存在始终是人的思维的结果，或者说是认识世界的方法，而局限在本体论的范畴。只能回答出“天”是什么、“地”是什么、“人”是什么的表象真相程度，而无法回答怎么是天、怎么是地、怎么是人，以及“天”、“地”、“人”的统一和同一的真理属性、本质属性的问题。可以这样说：哲学的基本问题便是表象世界背后的思维与存在的一致、本质与表象的同一、本原与终极的统一的知识存在的真相、真理、本质属性的本源和根据的问题，也就是世界观、价值观、财富观的终极真理所支撑的真理境界问题；哲学的根本问题是人的、人类的生存和存在的人的价值和人的权力的问题，也就是人的目的和利益的实现方式的财富存在方式的问题，哲学不能解决哲学的基本问题和根本问题，哲学便没有出路。