价值所有权的市场交换

四、价值所有权的市场交换

我这里主要是想说：交换是所有权的交换，接下来再论交换的是产品、商品、还是价值，交换所实现的是效用的使用价值还是效能的生产力价值，还是其他价值。价值所有权交换的是“本质需要”的实现方式，这个本质需要是我的理论。本质需要和人的知识本能的生产力价值的“生产需要”有关，也和知识产品的价值有关。价值所有权交换的趋势是人的价值的实现方式，也就是人人面对同一个非表象占有、支配和控制的生产条件的平等基础上，价值所有权的市场交换才是人的知识本能的生产力价值的实现方式。通俗地说就是人人“凭本事吃饭”的财富存在方式。第一，价值所有权是每一个人都能够具有所有权交易的前提。第二，表象存在本身不存在从属于人的权力，那么价值所有权从何而来？我没有否定这种质疑，还认为很对，应当探讨。只是这个问题与价值所有权交换过程是怎样的一个过程的探讨是两种路径，要分开探讨。一个问题是私有制的财富存在方式的所有权关系是否“应该”；第二个问题是在这个私有制财富存在方式的所有权关系下，交换“是”怎样进行的。“应该”与“是”要分开。财富存在方式的所有权是人类社会特有的一种人的目的和利益的实现方式，与动物从自然世界“直接获取”生存需要，形成获取与给予的对立是本质不同的存在方式，动物不认可“理由”能保护其财富存在方式的所有权，而人类的财富存在方式都似乎有“理由”才能所有。动物的自然本性很简单，“谁持有谁消费，持有就是正义”，而人类不然，几乎都认可偷抢骗拿的“持有”是不合法的。到了马克思主义产生，认为资本营利是不道德的，现代把垄断资本和官僚资本之所得视为“人类非理性”的人性使然。因此，探索“平等持有”的真理境界和为其改革或者革命之人绵延不断，贯穿整个人类的知识文明史。

区别于动物，人类的财富存在方式的目的和利益的实现方式是有权限的。无论在哪里，“所有权人”都可以占有、支配和控制自己的所有权的权力，也可以禁止他人占有、支配和控制自己的所有权，都可以出借或出卖，或者随意抛弃自己的所有权。所以附属于财富存在方式之上的人的权力似乎有着恒定的法律倾向性内容，它们超越了时代和地域的差别。当代市场经济的所有权价值交换是一种表象占有、支配和控制的资本价值所有权的市场交换方式，是自然人依法对自己的财富所享有的占有、支配和控制的权力，所有权是权力中最重要也是最完全的一种权力，其他的一切权力都是这个财富存在方式的所有权演化、派生出来的，具有绝对性、排他性、永续性三个表象存在的特征，因此资本价值所有权并非是生产力价值所有权的价值交换的市场竞争方式。

1．资本价值的还原

投资行为的不可逆性质是针对消费行为而言的，一旦财富存在方式中的部分进行的是投资行为，就不能再转化为消费，也就是说在宏观上看，投资是一次性的，一旦你决定投资，那么意味着社会总财富里多了份资本性产出，少了份消费性产出。比如投资建设一条牛仔裤生产线，那么此生产线的厂房、机器、原辅材料、能源不可能再凭空转化为终端消费商品。有人说，我可以转让给别人，卖了钱进行消费。这是可以的，因此就是价值所有权的市场交换，但是生产线本身是没有商品功能的，资本的不可逆性质是针对生产条件而言的。这个生产条件通过生产出来的商品交换，而实现其价值还原，也就是全部的生产条件都必须要实现价值还原的常数不变，即“折旧和成本的价值还原，因此的资本价值是不变的。生产条件的价值转移到商品之中，但是又通过商品交换而获得价值还原，即固定资产折旧方式的价值还原，保证其表象存在的固有性和有用性。因此，表象存在的所有权形式，始终是私有制的价值还原的财富存在方式的表象特征、自然规律、自然法则的存在方式。资本价值所有权似乎看起来有点像价值所有权，比如社会股份似乎没有占有生产条件的表象存在方式，而只是占有了生产条件的价值，但是实质上是通过生产条件的占有、支配和控制的所有权而实现占有、支配和控制人力、体力、劳动力价值的价值增值和财富增长方式，这个本质作用的生产成果的性质，而且只是从一个自然人或者几个所有权人扩大为一群自然人而已，其表象存在的私有制财富存在方式的性质并没有改变，国家所有也是如此。只有生产条件具有人类、世界性的知识存在方式，如同原始的自然世界的非所有权的“公有”的生产条件，不被价值还原的知识存在方式，即“直接获取方式”的知识存在，才能是生产力价值所有权的公有制财富存在方式的本质特征，并且其产权价值所有权如同商品一样在知识产品的市场进行交换和竞争，实现其生产力价值所有权本质需要的“消费价值”的实现方式，才能体现公有制的财富存在方式的人的目的和利益的实现方式。这样说来，人类到目前为止，还根本不存在什么“公有制的财富存在方式”，只是开始显现资本价值所有权的公有制财富存在方式的萌芽。

2．劳动力价值的还原

人力、体力、劳动力价值，始终是依附在私有制生产条件的资本价值属性上的价值还原，与固定资产的价值还原没有本质区别。即使劳动者具有了剩余价值的劳动资本所有权，这个价值所有权依然是依附于资本价值的成本部分，因此才能称为劳动力资本或者劳动资本。依然需要得到价值还原方式的资本保值。比如银行贷款100万的利息，不仅仅是一个利润问题，也是一个价值还原的问题，这个价值还原是保证100万价值始终不变的问题，也就是说，社会财富总量年增长10％，而货币资本如果仍然是100万，那么其表示的价值就不足100万了，而是与社会总财富的价值量相反地贬值了。它除了100万的成本价值还原以外，还需要成本折旧的补充，与机器、厂房的折旧雷同，都是需要保持成本价值的不变和价值还原保值。在这个基础上才是追求利益最大化。那么劳动力价值也是如此，劳动力价值也是需要保持表象存在的价值成本不变，实现劳动力价值的还原，劳动报酬便是劳动力价值的还原方式，并且也是随着财富总量的增长而增长其价值还原的量化。因此在私有制的生产方式之中，劳动报酬的增长并不表示是产权价值所有权的财富存在方式，而是劳动力价值成本也同时增长的价值还原方式。除非是剩余价值的产权价值所有权，才能体现出公有制的萌芽，其它不是也不可能是生产力价值所有权的公有制财富存在方式的体现，包括劳动保险、劳动保障、社会公益等等的社会价值，也是私有制社会的社会价值的还原方式，即社会价值成本的价值还原方式，并没有改变私有制财富存在方式的性质。从这个理论出发，也就是说只有生产力价值所有权的财富存在方式，这个不具有价值还原的本质存在方式，这个价值增值和财富增长出来的产权价值所有权所具有的公有论启蒙，而并非是劳动力价值还原的所有权，来体现公有制财富存在方式的萌芽。

3．价值所有权交换的实现方式

我们目前所讨论的市场经济，显然是私有制财富存在方式的商品交换的市场经济、市场规律和市场法则。虽然我认为市场交换的是价值所有权交换，但是，这个价值所有权仅仅局限在商品交换和剩余价值的实现方式上，而并没有体现在生产作用的生产力价值所有权的产权价值的市场交换上。当然有人会说我把生产条件出售出去，不就是产权价值所有权交换吗？我说那不是市场交换，而是所有权转移，生产条件的本身仍然是生产条件，并没有发生自身性质的改变，并且不是产权价值所有权的市场交换，不是生产出来的价值增值和财富增长方式的产权价值交换，只是换了个自然人的权力而已，所有权性质没有发生改变，也就是表象占有、支配和控制的私有制财富存在方式在生产条件的所有权上没有发生本质的改变。而且对于生存需要而言，不是可以消费的东西，表象没有发生变化。生存需要的东西，如房子、汽车，它不再是生产条件的直接转移成本，而是消耗成本，并不是资本价值所有权的市场交换，而是人的目的和利益的实现方式的产权价值所有权的交换。因此，在私有制财富存在方式中，并不存在诸如生产力价值所有权的市场交换问题。只能说是商品市场交换，与产权价值所有权的市场交换是完全不同的实现方式。即人的自然本性的价值还原与人的知识本能的价值实现的本质区别。

既然产权价值所有权的市场交换不是生产条件的市场交换，而是消费价值的市场交换。那为什么自然资源、机器、设备等等的生产条件性质的东西也是市场交换呢？连人也是市场交换的劳动力商品呢？这还是要从私有制的财富存在方式说起。私有制的财富存在方式是表象占有、支配和控制的所有权获得收益的财富存在方式，在资本社会成熟的历史阶段，全部的表象存在都具有资本属性的资本垄断性质，因此私有制社会的市场交换实质是表象与表象之间的价值交换，表象存在的性质始终不变的占有、支配和控制的所有权市场交换方式。因此，一切表象存在的占有、支配和控制的私有制财富存在方式，都可以进入市场进行交换。但是，这个私有制财富存在方式的价值所有权的市场交换，并不是完全的、完整的、有效的产权价值所有权的市场交换和市场竞争的实现方式，原因就是绝大多数人并没有参与价值所有权的市场交换和市场竞争，并不是每一个人的生产方式的产权价值所有权的市场交换和市场竞争的实现方式，而仅仅是资本价值所有权的目的和利益的实现方式，因此而能够形成剩余价值剥削的资本垄断的货币资本“吸血“的权力垄断，这个资本主义的目的和利益最大化的货币资本市场经济的实现方式。

以上通过“价值所有权”的现代理论的介绍，结合政治经济学范畴，论述了私有制财富存在方式的人类生存方式，并且通过模型分析总结出两个原理：即人格化的资本价值所有权的财富存在方式，必然向产权价值所有权的公有制财富存在方式过渡的基本原理。均富理论的重要启示在于，第一，正是很多人被现实的不平等糊弄住了眼睛，看不到财富存在方式的人的目的和利益的实现方式。第二，人类“生存和存在”的平等和自由的人格特征体现在人类特有的财富存在方式的权力上，“谁占有谁收获”的私有制财富存在方式的机会权力的自由和平等，并不是“谁生产谁所有”的每一个人的产权权力的自由和平等的市场经济自身的平等的机制，而是劳动者不具有生产条件所有权的市场经济。并且是资本垄断不断膨胀的表象占有、支配和控制的权力垄断的市场经济，市场经济反而提供了资本垄断的条件，直至全部表象世界的资本垄断而走向资本人性的反面，成为威胁人类自身存在的本质弊端。第三，资本价值所有权的公有制萌芽，在私有制走向成熟的货币资本主义社会的历史阶段，才能够体现出本质规定表象存在方式的人的知识本能的生产力价值的优越性。只有这种每一个人的生产力价值所有权的财富存在方式的产权优越性的人类理性的进步，才是最终战胜人类自身资本人性的本质弊端。人类也只能依赖知识存在的真相、真理、本质属性的生产力价值的本质存在来征服资本人性的本质弊端，即用本质存在的力量战胜表象存在的力量而进入创造自然的终极真理所支撑的属于人类的知识世界。