九品中正制

二、九品中正制

魏晋南北朝的选士制度除了继续贯彻两汉的察举制外，又创立了九品中正制以适应当时的门阀士族垄断政权的需要。作为魏晋南北朝时期重要的选官制度，九品中正制是在对东汉察举制的反思和损益的基础上发展而成的，它上承两汉时的察举制度，下启隋唐时的科举制度，在中国古代政治制度史中占有非常重要的地位。这一选士制度的形成和实施，又极大地影响了这一时期的士风和教育的发展。

图3-6　九品中正制

九品中正制，亦称“九品官人法”，即各州、郡的中正官按九等来品评本地士人，并将其品状报告给朝廷作为吏部授官的重要依据的一种选士制度。公元220年，曹丕继位后，听取吏部尚书陈群的建议，采用九品中正制。该制度从曹魏时期创立，到隋开皇年间废除，施行了370余年。九品中正制的主要内容为:

中央政府先在各郡邑、各州设置中正官。郡邑设小中正，州设大中正，由小中正品第人材，以上大中正;大中正核实，以上司徒，司徒再核，然后付尚书使用。州、郡邑中正官只能由本地人充当，且多由现任中央有名望的官员兼任。中正官负责对本州郡的地主进行考评。中正官的职责是察访本地士人的家世，了解其牒谱、父祖资历、做官情况、爵位高低等。还要调查士人的德才情况，并据此写出品状，评定等第。中正为选官提供的材料由“品”和“状”两部分组成。“状”是中正官在调查的基础上对士人的言行和德才所做出的评语。考评行状是品第士人的首要环节。“品”是仕人的出身门第。了解士人的出身门第是品第士人的又一重要环节。中正品第人物必须兼顾士人的德才与家世两个方面，注明“品”和“状”，然后定其品级。等第分为九品，即:上上、上中、上下;中上、中中、中下;下上、下中、下下。品第士人后，再由低到高逐级上报，最后由吏部根据中正所定的品第授官。一般来说，品第越高，官职越大，因此，中正官的品评直接决定着士人官职的大小和官位的高低。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。中正官在品评人物时也还比较注意人才优劣和舆论的褒贬，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”^[20]。不过，在魏晋后期，九品中正制很快就被势力雄厚的门阀世族所把持。这些豪门大族世代为官，把持了所有的高官显职，各级中正官也由他们任命或直接担任。在世族们极为注重家世、出身的情况下，九品中正制也就把门第出身作为品评的唯一标准了，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

九品中正制作为一种选拔官吏的制度，给教育带来了各种直接或间接的影响。它造成或推动了隐逸之风、私人讲学之风、清谈之风等风气的兴起，也促进了私学、家庭教育和学术的发展。它助长了官学的坏风气，也促进了学校体制的变革。它使许多士人仰仗高门，不思进取、不学无术，从而使学校废置无常、若有若无。但是，九品中正制在客观上促进了魏晋南北朝时期家学和儒经私学的兴盛。^[21]

随着九品中正制度弊端的充分暴露，社会批评的愈演愈烈，九品中正制度逐渐被废弛。到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。