《大同书》中的教育理想

二、《大同书》中的教育理想

《大同书》共30卷，约20万字，分为10部，是康有为构思理想社会的著作，构思于1884年，但直到变法失败避居印度时才最终修改发表。在这部著作中，康有为设想了一个没有私有制和等级制，“人人平等，天下为公”的大同社会。这样的理想社会，必须通过发展教育来实现，为此，他在其中设计了一个完整而系统的理想教育体制的蓝图。由于消灭了家庭，儿童属于整个社会，实行“公养”、“公教”，人人必须学习到20岁，在公费的条件下接受教育，体现大同世界人人平等，教育普及，施教合理，使人健康发展的远景。妇女怀孕后入人本院实施“胎教”，儿童出生后转入育婴院(慈幼院)，脱离母亲实施“公育”，这属于学前教育。6—11岁在小学院，“以德育为先”，“养体为主，而开智次之”。学生11—15岁入中学院，进行体育、智育、德育，但仍以德育为重。大学院招收16岁以上中学毕业生，属专门之学，“专以开智为主”^[30]。

(一)人本院

人本院是大同教育模式的基础。康有为继承了中国古代重视胎教的思想，妇女受孕后，应该脱离原来的工作，专心于胎儿的养护来迎接新生命的到来，入人本院接受胎教，以端人生之本。孕妇入院后可以读书、看图画和听音乐，书画和音乐的选择要以促进孕妇的身心健康和胎儿的生长发育为宗旨，以发扬人类博爱仁慈的美德。人本院还有女师定期举行向孕妇传授生育常识的讲座，等婴儿出生以后，也要经常向母婴播放音乐和朗诵诗歌。

人本院必须要建在气候适宜，环境优美之处，与孕妇身体相宜。工作人员有女医、女傅和女保，女傅也要从女医生中选举产生，女保就是女护士，由总医生以“德行慈祥、身体健康、资禀聪敏、有恒心而无倦性”为标准进行挑选。医生负责孕妇的保健，女傅则要对孕妇进行指导和教育，与孕妇共同起居。入院后，孕妇要严格遵守人本院中的规章和制度，从饮食衣着到起居作息都有统一的要求，并由专人负责监督。

(二)育婴院

婴儿断乳后，由人本院转入育婴院，3岁后送入慈幼院，至五六岁，也可两院合并，总归育婴院。育婴院是进行学前教育的主要承担机构。婴儿从人本院转入育婴院的首要事情就是举行“定名礼”，名字完全消除家庭特征和亲子关系，不从父母，由人口官来取名。“定名礼”之后，就成为育婴院的正式成员。育婴院“养儿体，乐儿魂，开儿智”，促进儿童身体的健康成长以及品德和智力的发展。幼儿在育婴院进行语言、歌曲、手工的学习，开始经常利用玩具、图画等直观教具向孩子传授知识。并且在孩子的知识启蒙阶段，“将世界有形各物，自国家至农工商务，皆为雏形，教之制作”^[31]，让儿童通过模仿来培养良好的兴趣，促使他们长大以后能够从事科技和实业方面的工作。

育婴院的地址选择与人本院相同，而且要与人本院接近，方便移送。育婴院的管理者应该挑选医生中“仁质最厚、养生学最明者”，还有医生和女保等工作人员，分别负责婴幼儿的保健和日常生活。医生每天早晚都为婴儿检查身体，并制订饮食衣着和起居游戏的计划，由女保按照计划执行。育婴院主要是以抚养为主，教育为辅，所以多选择女保，要求“德性慈祥，身体强健，资禀敏慧，有恒性而无倦心，有弄性而非方品”^[32]。

(三)小学院

儿童自6岁进入小学院接受初等教育，至10岁而止。小学院是中学院和大学院的基础。小学院“专以养体为主，而开智次之”^[33]，功课稍少，而游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。小学生的身体尚未发育完全，保养和锻炼在小学院中占有首要的地位。康有为非常重视德育，他认为少年时期的德育将会影响一个人终生的品德成长，“童幼习于善良则终身善良，童幼习于邪恶则终身邪恶”^[34]。康有为虽然重视小学生智力的开发，但他主张不应该过分增加小学生的课业负担，因此，小学院主要开设修身、习算、地理、历史等“人事普通之学”。

小学院应建在山水佳处、爽垲广原之地，远离戏院、酒馆和市场。小学院的管理和教育者均为女子，称为女傅，因女性比男性更温柔、耐心和体贴，而小学生大多活泼好动，但身体却比较稚嫩，易受损伤，所以，就要对他们的卧起、行游、提携、保持、衣服、饮食等方面给予无微不至的关怀和照顾。女傅应达到“德性仁慈、威仪端正、学问通达、诲诱不倦”^[35]的标准。

(四)中学院

儿童11—15岁入中学院，接受中等教育，德智体并重，要以德育为重。中学院在学龄教育中起到承上启下的作用，对于学生的品德形成和知识发展都具有重要意义。中学课程应该注重系统知识的传授，照顾学生的个性特征，根据学生的资禀设班开课。

学校设备要齐全，设置农工商矿等行业的各类实验场所，要有食堂、藏书楼、体育场、游乐园等，大型的图书馆要能为学生提供各类图书、文物和模型。康有为认为，中学院的管理者应该以“学行并高，经验甚深，慈爱普被者”为标准，由公众选举产生。教师除了慈爱更应该多一些威严，“行谊方正，德性仁明，文学广博，思悟通妙，而又诲人不倦，慈幼有恒”^[36]。

(五)大学院

大学院是高等教育阶段，学生16—20岁入大学院，学习专门之学、实验之学，“于育德强体之后，专以开智为主”^[37]。大学教育应该在注重学生德智体全面发展的同时，着重发展学生的智力，这是大学教育的首要目的。学生主要接受专业训练，学科分科比较详细，学生可以根据自己的才智和爱好自由选科。大学院不仅注重对学生传授理论知识，更注重实践，学生在大学院学习结束后，才可毕业。毕业后，教师根据学生的专业和学习的情况，向社会各个行业进行推荐，其高才者，除政府录用外，还奖励其学士荣衔，鼓励学生继续深造和研究。大学院的校舍应根据不同学科分科设于不同之处，比如农学设于田野，商学设于市肆，工学设于作厂等等。大学院的教师，不论男女，都要德才兼备，“专学精深奥妙实验有得者”^[38]。

《大同书》中所设计的从幼儿教育直至高等教育的蓝图，是康有为所期望的最高的社会目标，是他儒家教育理想与西方学制结合的产物，充满了民主主义平等的精神，反映了中国资产阶级发展资本主义教育的强烈愿望。虽然带有空想社会主义的色彩无法实现，但他提倡的学用一致、根据儿童的年龄特征进行教育，增强了教学的科学性;他倡导教育平等，强调女子教育，令人耳目一新，对促进中国人民的思想觉悟，冲破传统封建教育的藩篱具有积极的意义。

康有为以一颗拳拳爱国之心，提倡改革政治，挽救民族危机。他重视教育的作用，提出变科举、废八股，他倡西学和留学教育，并设想了一个大同世界的完整教育体系。他的教育思想和活动，在中国近代思想史和教育史上占有重要的地位并产生了较大的影响。