自励自尊 辉煌人生——高校学生思想素质教育之我见
邱 馨
(绵阳师范学院 新闻与传媒学院)
摘 要:本文针对高校学生在思想品德方面出现的一些不良现象,简要分析其产生的社会根源;在忧患思考之中,尝试提出了解决这些问题的初步方案。就高校学生的思想品德素质教育,笔者表述了自己的认识、见解,强调建立校内学生自我教育机制的必要性、可行性。
关键词:自励自尊;思想素质;自我教育机制
当今的青少年,思想活跃,精力充沛,自尊自信;充分展示出青春的活力、人性的张扬。这些固然无可厚非。但是,事物存在着另一面:青少年中的不少人,其自私自利、狂妄自负、轻视法纪的种种恶劣品性,常常于现实生活中有所暴露,在社会上由此产生的危害也已经不少。如何加强对青少年的品德素质教育,成为当今社会学领域的一个重大课题。随着经济腾飞、科技发展,人们对科学知识技术给予高度关注,而在对于人自身道德素质进行修炼提升方面,往往重视不够。党和人民政府早已看到问题的严重性,胡锦涛提出的“八荣八耻”,可以视作解决这一社会疑难绝症的纲领性指示。在高校教育领域里,这更应该是值得高度重视的。
一、无法回避的现实问题
在通过高考激烈竞争之后进入高等学府深造的学子们,应该都是接受过较完整的基础教育的青少年中的佼佼者。经过十多年的寒窗苦读,知道高校学习机会来之不易,应该倍加珍惜,更为刻苦努力才对。那么,他们在高校里的表现如何呢?据笔者有限的观察,委实不尽如人意。
固然,进入高校学习的大多数同学是好学上进的。他们有理想,有信心,守纪律,心中装有家人和亲友的期盼,装有祖国和人民的重托,因而能珍惜在校有限的宝贵光阴,如饥似渴地汲取文化科学知识营养,心悦诚服地接受爱国主义思想和人类优秀道德的熏陶。他们知道:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。这应该是我们高校学子的主流。
然而,不能忽视的是,当今各个高校里都存在着一些不良的现象。有这么一些学生,大概认为在中学(尤其高中阶段)的学习很苦,通过高考的竞争终于进入高校,应该松一口气了。因此学习上得过且过,思想上放任自流,精神上寻求刺激。具体表现为:学习不认真,课堂上讲话,看闲杂书,睡觉甚至溜号。缺乏公德心,学校的公共财物,窥见机会就顺手牵羊。无视法纪,学校的规章制度,感到约束就违章犯纪。目中无人,对师长、对他人不能尊重,脏话粗话随口而出。凡此种种,不一而足。
针对这些现象,学校各级领导都很重视,一旦发现,就加强训导教育,甚至三令五申;教师们也都很尽责,一旦发现,及时教育帮助,甚至苦口婆心;学校在有关规章制度方面也相当周全完备。但是,言之者谆谆,闻之者藐藐。
纵观以上现实,不能不引起高校教育者的认真思考。这些问题如何解决,是摆在我们高校教育者面前的一个严重课题。
二、有关现象的社会根源及实质因素
众所周知,高等院校是为国家培养社会所需求的各类专业人才的地方。这里应该是一个充满求知欲望、学习氛围浓郁、思想活跃、言行文雅、人人珍惜时光修炼学养的圣堂。一切影响高等院校进行专业人才正常培养的因素,都是有害和危险的。在高校学子中竟会出现这些不良现象,其严重性不言而喻;克服和解决这些问题的迫切性也是刻不容缓的。
那么,在高校里的这些不良现象的出现,是不是令人匪夷所思呢?
由辩证唯物和历史唯物的观点可知,客观事物的存在都有其自然的和社会的因果关系。当前,出现在高校里的这些现象不是孤立的,也不是高校所独有的。其社会根源与其实质因素值得思考。
改革开放带来了中国社会的第二次大解放,人民群众的生产潜力得以高度迸发,思想约束得以极大挣脱。于是经济迅速腾飞,物质极大丰富;精神空前宽松,思想无比活跃。这些都是时代进步社会发展的美好愿景。但是,也许从以前那种极端封闭的计划经济过渡到当下市场经济的速度过于迅猛,我们社会与经济发展的有关领域,无论体制机构、法律规章、基础设施等,尚未充分准备,更未健全完善。随着国门开放而乘机涌进的、以往封闭社会遗留而沉积下来的种种不良的精神恶习,没有得到及时清扫;先辈们创造的优良传统没有得到继承发扬。于是,涌现在当今社会上的各种思潮习俗,自然会良莠并举,鱼龙混杂。这些时代社会风气的影响,不可避免地在高校学子身上留下印记。
长期以来,中小学校的基础教育进入“商业化”运作:重知识,轻品德;重升学率,轻素质关;重分数竞争,轻行为调教;造成大多中小学生高分低能,学优品劣的现象极为严重。这是中小学阶段思想教育的疏漏。青少年的可塑性极大,这段时期的不良教育在这些进入高校后正走向成年的学子们身上造成的痕迹相当深刻。
目前,正在高校学习的专、本科大学生,多为90后青少年,独生子女,为各自家庭长辈们的掌上明珠,长期以来,被姑息溺爱有余,受管束教育不足。即或有所谓的家教,也往往只重视学习成绩的上升,而忽视道德素质的养成。家庭教育的这种缺失,会成为已进入高校学习的学子们其人性灵魂深处的先天不足。
以上种种,社会、学校、家庭的教育疏漏失误,应该是造成当今我们高校学子中一些人目前这些状况的主要根源。
问题是严重的,因为这些问题严重影响到高校对专业人才的健康培养。解决这些问题是迫切的,因为这些问题不能在高校(他们人生道路中受教育的最后阶段)得以解决,势必会影响到他们终生的成败得失,影响到他们今后对社会可能做出的是贡献还是危害。
三、解决问题值得探索的有关思路
新中国建立以来,我们的高等院校历来重视抓政治思想教育工作。《高等教育学》指出“思想政治教育是高等教育的重要内容”,“高校要把学生培养成为德智体全面发展的高级专门人才”。但是,当面对着如此一批在思想素质、道德规范方面还存在严重不足的受教育者时,当今高校的教学教育负担之沉重,是可想而知的。然而,这个问题不认真解决,学校要很好地完成对他们专业知识能力的教学任务则很困难。
人的一切言行举止都受到其思想意识的支配和约束。作为一个求学者,要能做好学问,首先得做好人。随着知识学问的加深,人们应该对自己的思想道德行为规范有更高的要求。古今中外,但凡在某个知识领域有着极高建树的学者方家,往往也会是在人格品行方面的德高望重者。学校的思想品德教育,都努力使学生们清楚明白这一道理。
“高校思想政治教育的规律是大学生思想活动、思想发展规律,是思想政治教育一般规律和高等教育规律的综合运用和体现”。多年以来,我们各类高校遵循着这一规律,都在不同程度和不同形式上对此进行了大量探索,所采取的各种措施方式都无可挑剔。但是,在这一课题领域里的探讨研究还远远没有止境。我们是不是还可换一个角度来尝试呢?
让受教育者能在自觉与不自觉之间进行自我教育也许更好。我们知道“思想政治教育的过程,归根到底是通过受教育者的思想矛盾运动实现的”,“教育者施加教育影响是转化的外因,而受教育者的思想矛盾运动则是其内因”。任何外因都只能通过内因才能起作用。我们还知道,人的自我觉醒意识,往往是其向往知识真理而欣领教育指导的最好契机。针对一个有一定知识基础和理智程度的人,启迪其自我教育动因应该完全有可能。
首先,在主观心理上的理念指导和意识暗示极为重要。不同程度以不同方式借助经典哲理循循善诱非常必要。中国自古以来的教育都十分重视对人的自我修炼意识的启迪。儒家学问大多讲求人的内省修养,一部《论语》,基本上讲的都是人的内心灵魂的自我修炼。诚如于丹所云:“《论语》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精华融入人的内心。”“吾日三省吾身”,古圣贤弟子尚且能如此严于律己,今日学子为何就没有一点自省自新的意识?
其次,在客观物质条件的基础上,努力创设一些利于学子们自我砥砺、自我教育的机制,使他们乐于自教于其中,也是必要和有可能的。
在高等院校这个特殊的学习环境里,一般都具有启动受教育者自我教育动因的条件,具有对此特别体现效果的措施手段。充分利用这些条件,建立一种机制,激发学生进行自我教育的动因,很有必要。
四、自我教育机制建设的必要性与可行性
一般而言,一个人完成了接受中小学阶段的基础教育而进入高等院校学习时,他已经开始在进入成年了。这时期,其生理、心理已达到一定的成熟度。要采取让他们被动接受教育的方式,收效甚微,甚至可能会适得其反。因而,启迪诱导他们自觉自愿地进行自我教育的内在动因,乃是极为重要的。
(一)建设学生自我教育机制,调动学子主观内因动力
高等院校的环境,其实主要也是为受教育者创造其自学条件的环境。以往我们主要重视学子们在各种专业知识领域里的自学深造,强化他们的自学意识和能力。那么,在思想品德、行为规范的养成方面,高校环境是否具有为他们创造自我教育的条件呢?笔者认为是有的。
学生会、共青团组织,各种涉及民族历史、信仰、文化、艺术的研究机构,涉及社会活动参与的(由学生自发性组织的)社团,各种关于人生哲理、价值观讨论的论坛等等,不一而足。针对这些组织、机构,以正确的思想理念进行指导引领,以可能的条件加以帮扶支持,助其健康、完善,调动各方面积极性,在不影响课业学习的基础上,有计划地经常开展方向正确、主题鲜明、内容健康向上而又多姿多彩的活动,从而使之成为学生们在思想品德方面进行自我教育的有效机构。学校从领导到教师到学生,上上下下共同努力,理念上达成共识,行为上成为风气,如此以往,应该不失为一种良好的素质教育机制。
(二)学生自我教育机制的建构设想
利用青少年们有理想、有热情、爱热闹、爱表现、思想活跃、精力充沛的特点,学校的上述有关组织机构,在各种规章制度方面,加强优秀的传统道德理念、先进的政治思想意识的指引,使学生们在一系列的活动中,以他们的亲身参与、自觉行为,去感受,去领悟,去接受熏陶和洗礼。这兴许比任何古板、机械的课堂上的说教更有收效。
笔者由此设想到,如能得到学校领导的支持和鼓励,高校是否应该成立一种专门的机构,即“大学生思想品德行为规范自我修行委员会”(简称“德行自修委”)。笔者对此机构具有以下设想:
1.机构的组织设置
全校“德行自修委”总委会,直属于学校政治德育处统辖。该委员会,下设若干分支机构:
(1)学生会“德行自修委”。主要负责学生在校学习期间,其思想品行的自我修养教育工作。全校学生会的此机构,其下又分设在各分院(或系)的“德行自修委”。
(2)共青团“德行自修委”。主要负责学生在整个团员生涯期间的思想品行自我修养教育工作。要把这种良好的自我教育动因影响带到他们毕业以后所到的新单位上去。全校共青团委员会的此机构,其下又分设各总支、各支部的“德行自修委”。
(3)学报论坛“德行自修委”。主要负责有关大学生思想品德行为自我修养的理论引导和舆论宣传。
(4)社会实习“德行自修委”。主要负责对在校期间或即将毕业的学生参与各种社会实习、实践活动时有关方面的指导工作。
2.机构的成员产生
机制以学生的自我教育宗旨而建立。机构成员的主体是大学生自己。在院校德育处、共青团和学报一级,学校可指派少数富于思想教育经验的教师,作宏观层面的指挥领导。其他所有各级自修委皆由学生们通过层层公投推选出各级负责人。这些成员要求品学兼优、有能力、有威信和责任感。他们应该是一批自身思想素质较好而又热心公益事业的大学生中的佼佼者。
3.机构的章程规划
大学生思想品德行为规范自修委委员会,在组织机构健全的同时,必须明确自己的目标任务,必须科学合理地开展工作。因而,应有自己的指导思想和理论原则。其指导思想是:通过“自修委”的有效工作吸引学生们的积极参与自我修炼活动,逐步提升在校大学生们的思想品德素质修养。其理论原则是:知识能改变人;人心深处存在向善意愿;充分调动大学生自律自励、自我修行的内在动因。如是,自修委必须要制定出科学合理的章程,以为成员们遵循的准则;必须制定出可行有效的规划,以为日常工作的程序。
4.机构的活动形式
这是大学生们自我教育的一个平台。在正确思想指导下,当然必须充分重视青年学生们的年龄特征、心性情趣等因素。因而,在设计有关活动的形式方面,应该考虑到既有相当的实际收效,又能生动活泼、丰富多彩、灵活多样。活动形式初步可以设想如下类型:
(1)组织读书思考。这是理论知识的必要积累。
(2)组织讨论争辩。这是理念确立的必要思辨。
(3)组织文艺汇演。这是潜移默化的有效手段。
(4)组织征文比赛。这是理性思考的有效巩固。
5.机构的教育内容
(1)中华民族优秀传统文化中所涉及的伦理规范、为人准则、民族自尊、爱国情怀修养等。具体而言:国学经典中有关善恶雅俗的分辨,尤其儒学中有关正人君子的修养准则(例如忠贞孝弟礼义廉耻的精髓);历代能流芳百世的高风亮节人物的事迹等等。作为炎黄子孙,承传这份祖先创造的精神遗产,义不容辞。
(2)中国特色社会主义的政治思想、道德规范。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”及“科学发展观”理念。具体而言:历经百年时光考验的革命领袖、英雄、模范人物的事迹;胡锦涛提出的“八荣八耻”标准等等。作为中国知识青年,掌握这些先进思想,无可推诿。
(3)当今世界先进的民主、和平愿景;人类平等和谐相处的理念等。具体而言:为世界文明、进步、和平作出巨大贡献的各国优秀人物事迹;生动形象地展示人类进步、民主、和谐愿望的文学、艺术、理论等经典作品等。作为最大的发展中国家的公民,要为世界的和谐进步而努力,接受这份人类进步文化财富,无可厚非。
五、任重道远不能浅尝辄止
当然,思想素质教育,远远不能比得上专业知识学习的收效那样立竿见影。一个人要立志学习掌握一门专业知识,他只要目的明确,下定决心,能吃苦,能坚持,就会学有所得,且能终生受用。然而,若要借助某种形式,通过某种渠道,去改变自己以往形成的某种认识理念,去改变以往养成的某种行为习惯,从而接受另一种全新的理念,养成另一种全新的习惯,那是非常困难的。江山易改,本性难移。这不是冲煮咖啡,能急就而成;这只能如温水泡茶,慢慢浓。
问题的关键在于,我们能否高度重视问题的严重性与迫切性,能否下决心强化有关有效的机制建设,能否有恒心和毅力去坚持;努力去改变他们。尽管有些陋习成痼的人改变起来会很难,但也不能放弃。
教育是什么,教育就是改变。“传道、授业、解惑”,是改变;启其蒙昧,开启智慧,增其知识,长其能为,也是改变。总而言之,教育就是努力改变人,使其从善向上、崇尚德操、增强智能的事业。
当然,有些改变是有一定难度的;幼苗易移天性,成树难正弯曲。针对高校学生的思想品德教育,任务繁重,道路曲折,但是,前途是光明的。我们的党和政府早已高度重视,中小学校也在进一步加强和改善学生行为规范的教育等。只要全社会都动员起来,应该相信,我们中华民族的国民形象和社会风气会有良好改观的那一天!
六、结论
人都是有自尊心的。高校里的学子,正当青春年少,风华正茂,其自尊自信,自强自立的意识更为强烈。在高等院校这样一座融汇有知识智慧、真理德操的圣洁殿堂里,他们不应该任其自身的陋习蔓延,而应该在自觉与不自觉中接受知识和真理的洗礼。高校建立有关机制,通过熏陶感染,促其自我教育,提高其学养素质,使他们自尊自励,走向辉煌人生,是必需的,也是可能的。我们应该相信!
参考文献
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