明月清泉自在怀

明月清泉自在怀

“明月”和“清泉”历来被文人雅士视作高洁的象征。因此，在古典诗词中，涉及“清泉”“明月”的比比皆是。“明月松间照，清泉石上流”，是人在无欲无求时对自然的讴歌和颂扬。“但愿人长久，千里共婵娟”，是人在寂寞时对亲情的渴盼和希望。而“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”，则是完全抛却生命中的无奈和困惑，以有限景致抒写无限情思。凡是识字的人读到这样的句子，都会倍受感染，不由自主地产生一种无法言传的共鸣。因为什么呢?是情。“情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆外。人纵能相忘于江湖，但情比江湖更大。”柳永正是这样的一条鱼，就没成想游出江湖之外，而是沉醉其中，怡然自乐。

柳永，原名柳三变，字耆卿。父辈曾出任地方高官，但他本人无意仕途，每日歌酒徘徊，出入香亭酒肆、秦楼楚馆，以饮酒作词为业。这在当时是不可想象的“堕落”。

柳永，不仅词写得好，还擅长音律，精通管弦，日子过得洒脱豁达。他曾作过一首《鹤冲天》词，藐视权贵、粪土公侯的心理跃然纸上。据吴曾《能改斋漫录》记载，仁宗在礼部阅卷时见到柳三变名字，马上就想起这首词，当即朱笔一挥，除去名姓，并御批道:“且去浅斟低唱，何要浮名?”柳永因而名落孙山。但是大人物毕竟不同凡响，柳永非但没有就此消沉潦倒，反而疏狂益甚，诗酒更酣。索性刻一闲章，每作一词，必以此章落款，号为“奉旨填词柳三变”。

此后多年，柳永一直浪迹天涯，漂泊不定。白天，在酒楼与人唱歌饮酒;夜里，随便投宿在歌楼妓馆。但是，不论走到哪里，他吃住多半是不花钱的。只要报出柳三变名字，成百上万的歌妓、乐工便会不请自来，而且争着抢着为柳爷买单。

柳永直到须发灰白了，才把名字从柳三变改为柳永，再去应试。当时，宋仁宗已经作古，“奉旨填词”的事也早就淡了，因此他毫不费力地中了个进士。然而，只做了几任管盐场、管粮库的小官，就熬不住了。终于还是逃离官场，踏上了云游之路。柳永一生足迹遍及半个中国，在诗词、音乐、绘画、旅行等方面，都有不俗的成就。他把自己的一生几乎全部投入了令人艳羡的艺术之旅，成了一个纯粹的艺术家。

据《古今诗话》记载，后来柳永病故于一座寺庙，死时身无长物。当地歌妓数十人捐资为他立碑厚葬。歌妓自古以来就被认为是一个“无情的职业”，柳永却能使这些“无情的人”涕泪横流。可以想见他是何等堂堂巍巍的情者，何等至真至纯的歌者。柳永与东坡不同，他没有明确的信仰，也没有远大的抱负，仅仅是一个才华横溢的游子，但这已经足够了。在中国历史上，文坛巨擘们大都与政治有着“斩不断，理还乱”的种种纠葛，从屈原、贾谊到李白、杜甫，再到东坡、放翁，无一例外。而像柳永一样，“忍把浮名，换了浅斟低唱”的，却寥若晨星。更多的人是在官场失意后才转而诗酒傲王侯的，多少有点“吃不到葡萄，说葡萄酸”的味道。这些人纵有八斗之才，终不能像柳永那样，做了纯粹的艺术家。所以，那一轮“明月”，怕只有柳永才懂得如何受用。

在这个世界上，没有什么永恒的东西。最美好的东西也最容易被破碎凋零，美的代价是无穷无尽的孤独和痛苦。也许你只觅到了一刹那的美丽，却要为此支付一生的功名利禄。然而，当生命化作烟云融入自然时，一切曾经向往过的至爱和美好都将围绕在你的身旁，化为一盏以灵性作芯、情爱为油的火烛。哪怕你去了地狱，它也能为你驱散幽冥的寒冷，让爱和美伴你自在遨游。维吉尔说:“爱能战胜一切。”我想，这或许正是但丁在《神曲》中请他做地狱向导的初衷吧!倘若中国也有一部《神曲》，那么引领我们的向导一定是柳三变。

柳永为他那浪漫的艺术之旅付出了孤独和挫痛的代价，但他心中肯定是幸福的。他没有学过道，修过仙，领悟到禅宗，遨游于方外，心中的“清泉”自然没法与王维比。但他爱得浓烈，爱得痴情，心中的“月儿”肯定比王维的要透亮好几千倍!