体验即是在实践中助长生命

三、体验即是在实践中助长生命⁽¹¹⁾

体验不仅表现为人通过实践来认识和改变外部的世界，更是表现为在实践中助长人类的生命。整体来说，在实践中助长生命意味着人没有抽象的本质，而只有实践性定义:人是通过自由自觉的实践活动来创造自己的——人的实践活动怎样，人的本质也就怎样。具体来说，主要体现在三个方面。

第一，从自然生命层面看，实践决定着人的自然生命。在自然生命层面上，人的自然生命体的结构和功能已经超出了动物的局限，使人与动物有了根本的区别:人的手使人能够制作和使用工具，人的语言能力构成了人与动物智力区别的最明显标志，人的大脑使人能够把自己的生命活动变成自己的意志活动从而成为人类诞生的真正标志。造成人与动物巨大差异、使人超越动物局限的根本原因不在于上帝的意志，也不在于人类先天的遗传，而在于人类的存在方式——实践。实践，尤其是劳动，在从猿到人的漫长转变过程中起到了决定性作用。此外，人类器官和体质的未特定化使得人在自然本能方面的生存能力远远低于动物，但人类却通过教育实践获得动物所不可比拟的生存能力。总之，实践提升了人的自然生命，从而使人能够超越动物的局限。

第二，从社会生命层面看，实践决定着人的社会生命。这表现为两个方面:其一，对于处于特定社会发展阶段的个人来说，其本质是由他的社会实践来决定的:有什么样的社会实践就有什么样的社会关系，有什么样的社会关系就有什么样的社会性。其二，人的发展决定于社会的发展，不同的社会发展阶段决定了人的不同的发展程度和发展形态。马克思的社会形态理论提供了进一步的证明:“人的依赖关系，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。”⁽¹²⁾

第三，从精神生命层面看，实践决定着人的精神生命。一方面，人类的实践活动创造了不同的文化:从历时态的角度看，人类创造的文化模式包括原始社会的自然主义文化模式、传统农业文明的经验主义文化模式、现代工业文明的理性主义文化模式和知识社会的后现代文化模式；从共时态的角度看，人类创造的文化模式可以分为东方文化模式和西方文化模式。东方文化以家族为本位，以血缘、亲情、伦理为基本特征，以崇尚传统为特征；而西方文化则是以个体为本位，以法治与契约为基本特征，以崇尚创造性为特征。另一方面，人类的文化又在塑造着生活于其中的个人。文化一经被人创造出来就变成一种客观现实，进而对生活于其中的个体产生影响。文化传统对我们是什么以及我们怎样行动起着塑造作用，要想跨出文化传统就会面临着要我们钻出自己的皮肤一样大的困难。不同文化所塑造的人的内在精神世界总会有所不同。总之，人通过实践创造了客观的精神世界，而客观的精神世界又通过实践，尤其是教育实践，内化为人的主观精神世界。