德育乃育人之本

德育乃育人之本

《礼记·大学》曰：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”从这段话里可以看出，在我国古代把高等教育的要义，规定为“明德”，在于“止于至善”。这是古训。那么，现代人又是怎样看待德育的呢？最近看到一个资料，有不少企业家在用人方面概括出了“三才论”：即“有德有才是人才，有德无才是庸才，无德有才是坏才”。大凡用人单位都喜欢有德有才的真正人才，最头痛的是无德有才的坏才。这样的坏才，往往会造成“一只老鼠坏一缸酒”的恶果。从这些层面上来理解胡锦涛总书记强调的“学校教学，育人为本；德智体美，德育为先”的21世纪新德育教育理论，就有了更加深刻的历史背景和时代意义。

“德育为先”大约包含了两层意思：一是在德智体美等教育中，德育是核心，是统帅，必须放在第一位。二是衡量一个学生是否成才，品德应该是第一位的标准。学校教育的根本任务在于培养人，或说是培养人才。衡量人才的标准有一个指标体系，但品德应该是第一位的。所谓“士有百行，以德为首”（《魏氏春秋》）。因此，我们说德育是育人之本。

坚持“德育为先”，首先必须准确把握“德”的涵义。我们认为至少要从以下三个层面去理解：一是“德”是一种规范，一种秩序。蔡元培先生认为“天之本质为道德，而其见于事物也，为秩序。”因此，讲道德，首先必须遵守秩序，做到中庸。孔子强调“中庸之为德，其至矣乎！”就是说，“中庸”是最高的道德了。“中庸”就是“中道”或者“中行”，就是不偏不倚，中规中矩，成为遵守秩序和规章制度的模范。二是“德”就是“爱”。蔡元培先生说，“爱者，道德之精神也”。孔子强调“仁者爱人”，他认为“知”、“仁”、“勇”是成人（全人）的必备品质，其中“仁”是核心，“仁者必勇”，仁者必定爱人。“爱人”就是以人为本，是人本主义思想的体现。歌德有一句至理名言：“不管应惩罚人，还是关爱人，必定把人当人看。”这是最彻底的“人本主义”了。从这一立场出发，你就必定爱人。教师爱学生，学生爱教师，也爱同学，爱父母，爱他人。惟有“爱人”，教育才有立足之本，才有功能的最大发挥。因此，我们要开展各种以“爱”为主题的思想教育活动，帮助学生树立爱心，“只要人人都献出一点爱，世界就变得更加美好”。创建和谐社会，需要有更多懂得爱的人。三是“德”就是“得”，是日有参悟而有所“得”。也就是说“德”是一种修养，一种自我反省。人要树德，就必须时时反省自己的言行，参悟做人的道理，从而使自己有所收获，有所进步。人贵有自知之明，人能从实践中观照到自身的本质力量，也能看到自身的不足。看到了不足，才能知道什么是光荣什么是耻辱，人就会自动修正自己的不足，以取得更大进步。这就是“得”。也就是我们说的道德自觉，那是一种不可多得的美德。因此，学校特别是高校的德育工作者，要深刻领会胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，从健全学生的道德自律机制上下工夫，帮助学生树立起社会主义的荣辱观，人生观、世界观和价值观，使他们真正成为品德高尚的人。

愿这本《学校德育工作汇编》，成为贯彻落实中共中央国务院《关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件精神的一个里程碑，成为贯彻胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神的一声嘹亮的号角。

（刊于蔡克勇主编《学校德育工作汇编》，人民日报出版社2006年版）