教育家的人格力量

八、教育家的人格力量

（一）只因把整颗心献给了乡村儿童

这个办学的过程，也许用几句话就可以描述得非常简洁明了。但是在这几句话的背后，是日日夜夜的辛劳和艰苦的工作生活：真的是白手起家，像燕子一样的衔泥结草而成。作为校长的陶行知身体力行，给了师生极大的精神感染力量。

在试点、推广、总结、反思的过程中，一切似乎有条不紊地进行着。但是，陶行知的心里还是着急的，他是如此急切地想把乡村教育搞上去，让乡村生活好起来。理想之宏大与残酷的现实，战火纷飞的社会环境、经费筹措之艰难，这是对人意志力的严峻考验。

当时交通不便，尤其是指导、考察的地方都是乡村、山村，衣食住行之困难，即使我们没有在那个年代生活过，但多少还是能想象得出来。

在战火中诞生的晓庄试验乡村师范，虽在战火纷飞中如期开学，但作为民间办学，经费主要靠自己筹措。当时国内战争不断，很多人自顾不暇，哪里会去关照一所谈不上学校的学校？！

陶行知曾有一句话，根本算不得什么名言，但字里行间实在令人动容，“我们预定在这一个月内开办五个小学，现在居然能够一一实现了。”读来简直能够感觉到，陶行知欣喜表情下的激动热泪！这小小几所学校之达成，在这兵荒马乱的年代，多少艰辛艰苦，又是多么惊喜啊！

办学经费极为短缺，陶行知曾将所有一千元积蓄用在晓庄学校。开学方半月，校董事会的存款就只有两千五百元了，同时，另一所由陶行知任校长的安徽公学也面临经费短缺。所以，陶校长不顾一切，到正处在炮火中的上海、杭州等地去筹措经费。

有一次无处投宿，在一个茶园的老虎灶处，陶校长一行三个人找了几张桌子拼起来作为床铺，将就着过夜。但是在陶行知看来，这并不觉得苦，他还在信中风趣地谈到这件事。“今晚福禄寿三星降临，这个茶园一定要兴旺了。”而事实上，当时上海非常危险，信中随后就写道：“上海杀机四伏，倘使外国炮火把我顺便轰死了，这封信就算作我的遗嘱。”^[22]真的是将生死置之度外。所幸筹款还有收获，但为了共渡难关，陶校长决定不再支取校长薪金，并打算在晚上译稿来赚取生活费。他的自停薪水，实际上也是把自己变成了完全的义工。

在陶行知的精神感召下，师生们也表现出了顽强乐观的心态。譬如因躲避战火，师生散居在周围农友家中，“屋漏偏逢连夜雨”，夜里雨水滴到脸上被惊醒，大家却说“有趣”。一次将要绝粮，全校只剩一元钱，也很坦然，“我们倘然饿死，也是为乡村教育而死”。

在陶行知的很多文章里，我们感受到的是一个乐观的充满激情的人，譬如他去考察了一所学校，就会有“天将明的中国师范教育！天将明的中国乡村生活改造！我晓得你们都要渐渐地随着天将明的江宁县立师范学校一一出现了”。欣喜之情溢于言表，甚至有点夸张，可以想见其心情！

而在抗战时期办的育才学校，经济极为困难，陶行知一方面要不停地外出奔波募捐，另一方面还要管理好学校，而在那样恶劣的环境下，学校也不可能完全齐心一致，把每件事都做好，所以陶行知也难免发脾气，责备或者训斥他人。这和蔡元培办北大时的情况很类似，这内部的问题是格外打击人的，总不免令人深感伤心：我已经为学校操心到这份上了，我们自家人还要来添堵。

陶行知一生办学，没有一次是轻松的，都是靠募捐维持，如此无休无止，一天到晚的操心和奔波，其身心交瘁的程度是普通人不能想象的吧。换了任何人，如此日复一日地处于这样的境地，再好的涵养也有一时竭尽的时候，再温顺的脾气也有逼急的时候，这种情绪是完全可以谅解的。但即使这样，陶行知事后也有很多反省，他在写给夫人的信中说，“我这容易发怒的习惯非克服不可。于人于己，两受其害，我希望借着集体的力量来战胜它”。他还在一次朝会上对大家说，以后他一定想法不发脾气，同时也希望大家要多忍耐，有事大家多协商。并书写了“和为贵”三字贴在房门对面的墙上，以时刻警示自己。

如果联想到陶行知前前后后做了那么多的事情，面对发脾气这样的小事，还这样再三自我反省，的确令人感动。

但是，即使是这么乐观有激情的陶行知，也曾引用《人间词话》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来勉励自己，说读了这一节后，“将那时正在徘徊歧路的态度打破了”，由此可见当时办学的艰险与困难是怎样的难以对付了，唯有靠坚定的信念来支撑了。

所以，他也一直说，“乡村教育之能否改造，最要紧的是要问我肯不肯把整个的心献给乡村儿童”。

（二）平易近人的教育家

在陶行知眼里，一所学校的校长应该是目光远大、有胆量开辟创造的人。他高度强调校长的影响力，认为校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，应先评论它的校长，国家把整个的学校交给你，就要你用整个的心去做整个的校长。

针对中国受了两千年的专制统治，为避免校长沾染一些独裁作风，陶行知一再提醒校长要运用民主作风教学生，与同事共同过民主生活，创造民主的学校。他用一段很通俗的话来表达这个意思：“自己要说话，也让别人说话，最好是大家商量。自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作。自己要吃饭，也让别人吃饭，最好是大家有饭吃。自己要安全，也让别人安全，最好是大家平安。自己要长进，也让别人长进，最好是大家共同长进。”^[23]

在担任安徽工学的校长时，他就提出自己的办学宗旨，提出教职员工在与学生同生活、共甘苦的过程中，一定要以身作则，才能对学生的人格给予积极的影响。他一直强调师生同甘共苦是最好的教育，是改进学校教育的一大关键。

如果我们走近他，了解他，会感受到这伟大是亲切的、平易近人的，这是陶行知的真正魅力所在。陶行知对于学生的教育既合教育之道，亦颇独特有趣。譬如他对于育才学校中打架的学生，认为是力气过剩的缘故，于是“以打架测验力气之剩余”来划定该学生的劳动量。学校里的劳动事项，他就主张“先打人者每一次加两倍挑”。

最有名的就是“两颗糖”的故事，我们亦不妨再重温一下：

育才社会组有个叫王友的学生，入育才前在保育院就是个小有名气的孩子王。有一次，陶行知看到他用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即停止了。”接着陶行知又掏出了第三颗糖：“我调查过了，你砸的那几个男生，他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖：“因为你能正确地认识错误，我再奖励你一颗糖……我的糖分完了，我们的谈话也结束了。”

由此一例即可看出陶行知的教育水平。他也绝不是我们所谓的“伟大的圣人”，带着不食人间烟火的高高在上，或者如一身沧桑的苦行僧形象。

为晓庄学校聘请指导员时，得知对方同意过来。他在回信中写道：“承兄不弃，慨然屈就，弟等谨为全国农家子鞠一万个躬，表示一万分的欢迎。”其可爱率真的性格跃然纸上。

当有人嘲讽陶行知从大学教授到小学校长是日益不济，“步步下降”，他却表示对自己这样的“步步下降”感到“很愉快”。虽然办学是如此艰辛，但是陶行知心里非常充实和踏实。他在写给夫人的信中甚至还开玩笑说，“有人说我比从前年轻了，也许他们是当面灌米汤，但近来身体似觉好些。总之，你的姐姐所将看见的是一位出她意料之外的年轻的妹夫！”——这话是不是很可爱？而他的可爱还在于当他去为办学募捐的时候，给衣服上的两只口袋各有定位，一只装公款，一只装私钱。这样的举动实在会令人笑中带泪。

就在这个辛苦关头，时任河南省督军的冯玉祥电请陶行知就任省教育厅厅长，陶行知回电说：“晓庄事业，我要用整个的身子干下去。”

一位晓庄师范的学生回忆说，“陶师是美国留学的博士，东南大学教育系主任，著名教育家。按照通常的想法，我以为他一定是位西装革履、洋派十足的人物。但是，他却穿着粗布的学生装，赤着脚，穿着草鞋。陶师态度和蔼，平易近人，毫无一点学者的架子，倒像个朴实的农民。他讲起话来，滔滔不绝，生动，风趣，幽默。”^[24]著名学者梁漱溟说：“他本是游学外洋，回国做大学教授的人，竟然脱去西装革履，投身乡村要和农民打成一片。”^[25]

每次读到这些话，总忍不住眼热。我们现在有多少名牌大学毕业生或者海归人士，能有这样的作派？！我们从来常说，由俭入奢易，由奢入俭难。虽然陶行知并没怎么奢过，但是一个在大城市和知名大学里生活过很多年的人，能这样从容回到农村，重新打造一片天地，该是多么不容易的一件事！

这的确令人感叹，为何那时诞生了如此多的人物，甘守清贫与寂寞，为推动社会进步而努力，并能够矢志不渝？！为何我们现在很多人，视野里就剩下票子、房子和车子？！其中的缺失，我们的教育是否也该担不小责任？

陶行知在谈到“第一流的教育家”时，曾感叹：“但是这种人才，究竟要到什么时候才能出现？究竟要有什么学校造就？究竟要用什么方法养成？可算是我们现在最关心的问题。”

这也正是我们现在想问的：我们怎么才能出现像陶行知这样伟大的教育家？